我們如何在建功立業的同時，保持內心的平和與快樂？且聽於丹教授講述從自我腳下抵達自我心靈的奇妙旅程。

　　我今天想跟中國企業家們交流的是一種人生的坐標

，就是以一種樸素的、微小的
、當(dang)下(xia)的(de)做(zuo)法(fa)去(qu)完(wan)成(cheng)自(zi)己(ji)的(de)人(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)。我(wo)們(men)今(jin)天(tian)的(de)時(shi)代(dai)最(zui)缺(que)少(shao)的(de)已(yi)經(jing)不(bu)是(shi)遠(yuan)大(da)理(li)想(xiang)，而(er)是(shi)從(cong)自(zi)己(ji)的(de)腳(jiao)下(xia)到(dao)達(da)理(li)想(xiang)那(na)幾(ji)步(bu)可(ke)行(xing)的(de)道(dao)路(lu)。對(dui)於(yu)當(dang)代(dai)優(you)秀(xiu)的(de)企(qi)業(ye)家(jia)來(lai)講(jiang)，怎(zen)麼(me)樣(yang)在(zai)建(jian)功(gong)立(li)業(ye)的(de)同(tong)時(shi)，保(bao)持(chi)一(yi)種(zhong)心(xin)靈(ling)的(de)默(mo)契(qi)和(he)快(kuai)樂(le)，是(shi)很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)事(shi)情(qing)。

　　自省，然後“不憂不懼”

　　人選擇什麼樣的職業不是最重要的，最重要的是完成職業的穿越

，達到自我的確認。這也正是文化的使命。一個人可以做管理、做企業
，也可以做學問。隻要你確認：這是我所要的生活！如果缺少這種心靈歸屬，我們的人生就會陷入為世事而匆忙的局麵，就像詩人紀伯倫說的那樣：“很多時候我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼而出發。”

　　大家都知道水是可以照耀萬物的
，但是水隻有一種情況下才可以照見影像
，就是心如止水的時候。水在湍急
、喧囂的時候

，就像我們情緒澎湃的時候
，我們便看不清世間的萬象。中國的經典、東方的文化能給我們的是什麼呢？就是一切從心靈出發
，把握外在的世界和自我的規律
，完成這樣一場穿越，而最終抵達自己。

　　孔子的學生曾經問他：什麼是真正的君子
？孔子說能做到四個字：“不憂不懼”。yejiushishuo
，dangnixinzhongmeiyouyousi
，meiyouweiju，zhejiushijunzi。xueshengtinglebuyiweiran，renweibiaozhuntaijiandanle。nandaozhenjunzibuxuyaozuodianshima
？kongzishuoleyijuhua：“內省無疚
，何來憂懼”
？jiushishuo
，dangyigerenyitianmangluxialai，kouwenneixin
，fangongzisheng，wenwenzijizuodeshiqingshifouyoukuiyutian？shifoushualexiaocongming？youmeiyouduibuqibieren？ruguozijideneixinlewukuijiu，helaideyouhejune？womenxianzaizhegeshehuihenduorenjiaodeshenjingshuairuo，shuibuhaojiao
，shenzhixuyaoyishenggeikaianmianyao
，qishianzhaokongzijiangde，jiushinideneixinyouyouyouju
，jiaodezijiyoushenmeshimeiyouzuodaowei，youxieshimeijinxin，youxieshizuocuoleparenzebei。suoyi，zhezhongneishengjiushirujiatichangdeyigeziwopinghengfangshi。

　　那麼如何內省呢？孔子說：“吾日三省吾身


，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎
？”意(yi)思(si)其(qi)實(shi)是(shi)叩(kou)問(wen)我(wo)們(men)不(bu)同(tong)層(ceng)次(ci)的(de)人(ren)格(ge)。首(shou)先(xian)，想(xiang)想(xiang)你(ni)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)職(zhi)業(ye)角(jiao)色(se)是(shi)否(fou)忠(zhong)誠(cheng)？第(di)二(er)，想(xiang)想(xiang)自(zi)己(ji)是(shi)否(fou)對(dui)朋(peng)友(you)講(jiang)信(xin)用(yong)？第(di)三(san)
，是(shi)問(wen)我(wo)們(men)生(sheng)命(ming)的(de)自(zi)我(wo)角(jiao)色(se)，你(ni)成(cheng)長(chang)了(le)嗎(ma)？你(ni)有(you)沒(mei)有(you)自(zi)己(ji)心(xin)靈(ling)裏(li)麵(mian)的(de)學(xue)習(xi)、複習和成長
？

　　人生理想，從你身邊做起

　　聖賢的東西其實很簡單。

　　就好像孔子的一些學生們在一起談人生理想，大家都高談闊論，談到最後發現老師沒有說話，學生就問孔子：你的理想是什麼
？他淡淡地說了三句話：“老者安之
，朋友信之，少者懷之。”這三句話大有深意，它適用於我們每一個人。你可以在社會上建功立業，可以名垂青史，但是你身邊這三種人安置好了嗎

？

　　孔子說“老者安之”，就是要讓老人因為我的存在可以“安”。何為“安”？即是外在可以安身，內在可以安心。怎麼樣安身呢
？就是你孝敬
，給他吃、穿
、住盡量好一點兒。什麼是安心呢？就是你正直、善良、有出息，為社會做大事，讓父母臉上有光。在《論語》裏麵有這樣的話，就兩個字：“色難”，就是在孝順老人這件事上，千難萬難
，最難的是無論何時都給老人一個好臉色。比如：父(fu)母(mu)總(zong)保(bao)持(chi)著(zhe)過(guo)苦(ku)日(ri)子(zi)時(shi)候(hou)的(de)習(xi)慣(guan)，兒(er)女(nv)往(wang)往(wang)看(kan)不(bu)慣(guan)而(er)跟(gen)父(fu)母(mu)提(ti)意(yi)見(jian)
，其(qi)實(shi)往(wang)往(wang)也(ye)是(shi)出(chu)於(yu)好(hao)心(xin)。但(dan)我(wo)們(men)不(bu)要(yao)忘(wang)了(le)，我(wo)們(men)不(bu)能(neng)以(yi)自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)強(qiang)加(jia)給(gei)別(bie)人(ren)，我(wo)們(men)應(ying)該(gai)以(yi)父(fu)母(mu)需(xu)要(yao)的(de)方(fang)式(shi)來(lai)愛(ai)他(ta)們(men)。

　　其次是“朋友信之”。在zai你ni這zhe一yi生sheng的de朋peng友you裏li，有you些xie是shi輝hui煌huang顯xian赫he的de
，有you些xie是shi卓zhuo越yue成cheng功gong的de，但dan是shi你ni這zhe一yi輩bei子zi能neng在zai腦nao子zi裏li留liu幾ji個ge人ren呢ne？你ni能neng留liu下xia的de人ren往wang往wang都dou是shi那na些xie這zhe一yi輩bei子zi都dou不bu會hui喧xuan囂xiao在zai你ni眼yan前qian的de人ren，他ta對dui你ni的de態tai度du永yong遠yuan都dou不bu是shi滾gun燙tang的de、火熱的，但是他溫暖、恒久
，會一生相伴。如果你的生命中真有這種朋友，你對他最重要的一個認知
，就是性命相托的信任：在遇到大事的時候
，你會信得過他。大家知道“竹林七賢”，他們的性格各有不同。比如：嵇ji康kang的de性xing格ge直zhi爽shuang暴bao躁zao，有you什shen麼me不bu滿man就jiu會hui直zhi接jie發fa泄xie出chu來lai。一yi天tian，七qi賢xian當dang中zhong的de一yi個ge人ren出chu世shi做zuo官guan了le，他ta非fei常chang生sheng氣qi，寫xie文wen章zhang大da罵ma這zhe個ge人ren。結jie果guo嵇ji康kang在zai39suishijiubeirenshale，zaitalinzhongtuogushi

，taxiangdaoshuine？haishituofugeizhegebeitatongmadepengyou
，yinweixiangxintayidinghuihaohaodiyangyuzijidehaizi。zhejiaopengyouzhi“信”。

　　再次是“少者懷之”。其實最好的人格永遠不是那樣光芒四射的
，老子對好人格有這樣一個形容，叫做“光而不耀”。什麼意思的
？就是一個人有內在生命的溫潤、流轉、內心的慈悲，但是他不是光芒四射。一個長輩當他的生命人格是光而不耀，他會表現坦蕩、樸素
、溫暖，他會讓孩子覺得那個人真好，他的今天是我的明天，我明天比他現在還好。

　　suoyi，kongzidelixiangjiushixiwanglaorenyinweiwoerkeyiandun，pengyouyinweiwoerkeyixinren，wanbeiyinweiyouwoeryouleyigekemianhuaidebangyang，wozuodaozhejitiaojiugoule。

　　擁有“知人”的大智慧

　　學生曾經問孔子什麼叫做智慧，他就回答了兩個字“知人”。yejiushizhegeshijieshangzhenzhengdedazhihuijiushilejierenxin，lejierenxing。zaijintianzheyangyigekejikongqianfadadeshidai，zhaoxunzhishitairongyile，zhiyaocongwangshangsousuoyigeguanjiancijiukeyi。danshiquemeiyouyigexinqingsousuoyinqing
，rangwozhidao：自己的內心什麼樣？別人內心什麼樣？

　　子路是孔子學生裏麵最有勇無謀的人，他曾經問他的老師：“子行三軍
，則誰與
？”就是說，今天讓你帶兵打仗的話
，你會選擇誰跟你同行帶軍呢？子路認為老師會選擇他這樣勇敢的人。結果老師告訴他：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”就是說如果一個人很勇敢
，在我麵前拍著胸脯說：我敢赤手空拳打老虎，我敢隻身過大河，而且死而無悔——我不用這樣的人。用什麼人呢
？孔子說了一個標準，叫做“臨事而懼
，好謀而成”。“臨事而懼”就是麵臨一件事的時候，有敬畏之心的人。人真正有所懼是因為在乎。“好謀而成”就是要懂得如何投入自己的智謀，最後把事情完成。所以，一個很低調，並全情投入智慧的人，是孔子用人的選擇。

　　大家想想
，這對我們今天的企業管理經驗有多重要。我們今天見到的人往往是那種“暴虎馮河，死而無悔者”juduo。zheyuwomensuochudeshidaixiangguan，fukuaderenyipaixiongpu，dajiahuijiaodeyiqifengfa。danzhegeshijieshang
，shenmedoubupaderenshizuirangrenhaipade。suoyi，yigerenditiaoyidianshidazhihui
，dazhihuihechenjingdexinxiangguan。yigerendeneixintebiexuanxiaodeshihou，shibuhuiyouzhezhongdazhihuide。

　　仁愛天下，惠人惠己

　　大家都知道儒家講仁愛天下。孔子說

，“仁”是“己欲利而利人

，己欲達而達人”。也(ye)就(jiu)是(shi)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)在(zai)世(shi)界(jie)上(shang)都(dou)想(xiang)利(li)己(ji)，那(na)麼(me)就(jiu)用(yong)利(li)己(ji)的(de)心(xin)幫(bang)助(zhu)別(bie)人(ren)一(yi)起(qi)獲(huo)利(li)

，用(yong)讓(rang)自(zi)己(ji)發(fa)達(da)的(de)心(xin)幫(bang)別(bie)人(ren)發(fa)達(da)起(qi)來(lai)。學(xue)生(sheng)覺(jiao)得(de)複(fu)雜(za)，問(wen)老(lao)師(shi)怎(zen)麼(me)做(zuo)可(ke)以(yi)更(geng)切(qie)實(shi)？老(lao)師(shi)說(shuo)可(ke)以(yi)
，他(ta)說(shuo)要(yao)做(zuo)到(dao)“仁”字，做五條就差不多了。

　　第一是“恭”。孔子的原話是“恭則不侮”
，jiushishuoniduibierenyongyuanbaochiyizhongbigongbijingdezunchong，nideshengmingshibuhuiqingyizaoshouxiurude。henduorenyougewuqu，renweiwojianbanuzhang
，wojiutebieyouzizun，danquechuchupengbi。gongjingshishenme？gongjingjiushixinlingdetaidu，ruguonizhennengtuijijiren，jiangxinbixin，nameniduibierenzunjingdeshihou，nizijiyehuibaoyouzunyan。

　　孔子說第二個字叫做“寬”，原話是“寬則得眾”。“寬”是不容易的
，就是很多事情你要看得開，誰特別寬容

、寬闊誰就有眾人的擁戴。比如：womenyanqianyoubanpingjiu，wentishinizenmebiaoshuzhejianshi，leguanzhuyizhehuijiaodezhemehaodejiuhaiyoubanping，beiguanderenyongyuanshuozhemehaodejiuzhishengxiabanping。suoyishenghuoshinizijidepanduan
，qujueyunishifouzhenzhengxiangyaoyigekuankuodeshenghuo。

　　孔子說的第三個字就是“信”，他說“信則人任焉”。jiushishuiyouxinyu
，shuidezhiyeshengyaxiangduijiuhuihao
，huiyourenbuduangeitajihui。wozaidaxuelimianjiaoshushijinian
，jingchangyoubiyeduoniandexueshenghuilaigenlaoshishuotaxianzaidefazhan。wofaxianyigeyouyisidexianxiang，jiushixianzaizoudezuihaodehaizi
，jihumeiyouyigeshidangniandezhuanyejianzi，quewangwangshinaxiezhuanyezizhipingping
，danshitebiehoudao，geishenmeshidounengzhazhashishizuodaodideren。ernaxie“尖子”會覺得：我很厲害，你一定要對我好，對我不好我就走了，很多人的職業生涯就是這麼中斷的。

　　孔子說的第四個字是“敏”。為什麼要敏呢？孔子說“敏則有功”
，就是誰敏銳，誰有大智慧，誰可以做出有實際效果的事。

　　最後一個字是“惠”，孔子說“惠則足以使人”
，就是有恩惠之心的人才足以使用別人。在精神價值上不斷肯定別人的價值，在物質利益上舍得和別人分享，這就是“惠”。

　　所以，孔子說什麼是仁愛？非要拆解出行為原則就是“恭、寬、信、敏、惠”。我們大家想想
，恭和寬是教我們做人的，信和敏是教我們做事的

，惠是教我們做官的。

　　以“出世”心做“入世”事

　　不僅僅是儒家的經典
，道家也是一樣
，讓我們生命構築起不同的坐標。如果儒家講的是“入世”的抗爭

，道家講的則是“出世”的順利；儒(ru)家(jia)講(jiang)的(de)是(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)土(tu)地(di)上(shang)建(jian)功(gong)立(li)業(ye)
，道(dao)家(jia)講(jiang)的(de)則(ze)是(shi)在(zai)靈(ling)魂(hun)的(de)天(tian)空(kong)上(shang)自(zi)由(you)飛(fei)翔(xiang)。每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)有(you)社(she)會(hui)人(ren)格(ge)和(he)自(zi)然(ran)人(ren)格(ge)，我(wo)們(men)最(zui)後(hou)可(ke)以(yi)達(da)成(cheng)一(yi)個(ge)匹(pi)配(pei)
，就(jiu)是(shi)以(yi)“出世”之心做“入世”之事。如果一個人隻有“入世”沒有“出世”之心，你很容易被打垮。但是
，隻有“出世”之心不“入世”，在這個時代人是沒有擔當的。

　　蘇東坡說：“空固納萬境，靜固了群動”。天地是有精神的，如果一個人可以做到磅礴萬物
，“乘物以遊心”
，這個人就很瀟灑了。“乘”就是搭乘，你去一個地方用什麼交通工具去，有人願意騎自行車
，有人願意坐公交車，這都是“乘物”。但是“乘物”是有一個目的的，莊子說我們的目的是“遊心”
，讓自己的心遨遊起來。

　　孔子也有這樣的表述，叫做“誌於道，據於德
，依於仁，遊於藝”。“誌於道”，就是一個人要有誌於天地大道，有誌向做事。“據於德”，是用道德把所有的東西托起來。“依於仁”，你跟別人打交道的時候本著一種仁愛之心。“遊於藝”
，jiushinizhaodaoyizhongyishudefangshiwanchengxinlingdeaoyou。dangyigerenyouzhiyutiandidadao，benzhezijidedaodetixiquxiuwei，jinrushehuigenbierendajiaodao，zuihouchuanyueleshehuifeiyangqilai，daodazijideshengmingjingjie。zhesijuhuajiushiyigerenconglizhidaorushi
，zuihoudaoyouxindeyigeguocheng。jiuxianglinyutangxianshengshuode：每一個人的生命人格都是道家，每一個人的社會人格都是儒家。

　　womenjintianqishishizaiyigeliaokuodewenmingzhongwanchengziwodegoujian。jintiandeshidaizhisuoyiduoyuan
，jiushizunzhongmeiyigeren
，rangmeigerendouyoukenengcongnidejiaoxiachufa，anzhaoyigezuihaodedaoluqudidaziji。zhejiuxiangshiyigegulaodegushisuoshuodenayang：有一個部落老酋長料事如神，一個小夥子跟他打賭，抓了一隻剛孵出來的小鳥放在身後問這個老者這隻鳥是生是死。小夥子暗想：你要說是活的，我就捏死它；你說是死的
，我一伸手它就飛了。結果，老人睿智地一笑

，說：“生命就在你的手中……”

　　來源：《中外管理》

　　文/北京師範大學教授於丹