“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”zheshiyidaiweirenmaozedongdejingpilunduan。yinshenguolaishuo，meiyouwenhuadeqiye，jiushimeiyouzhandoulideqiye，meiyoushengminglideqiye，yejiushiyipansanshadeqiye
，suoyiwomenbixushifenzhongshiqiyewenhuadechuangjian。
雖然我們己經持續堅持抓了多年，但還沒有比較全麵、係統地梳理、總zong結jie過guo。今jin天tian我wo們men利li用yong年nian終zhong總zong結jie大da會hui的de機ji會hui和he大da家jia談tan談tan中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua與yu虹hong潤run現xian代dai文wen化hua問wen題ti
，目mu的de隻zhi有you一yi個ge，就jiu是shi讓rang中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de精jing髓sui與yu我wo們men創chuang建jian虹hong潤run現xian代dai文wen化hua完wan美mei結jie合he起qi來lai，使shi我wo們men虹hong潤run公gong司si獲huo得de更geng加jia旺wang盛sheng的de生sheng命ming力li和he持chi久jiu的de擴kuo張zhang力li。

    大家知道，經過二千多年歲月的洗禮
，中國傳統文化維係社會關係、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前
，有88個國家辦起了孔子學院，現在全世界己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光隻是宣講儒家孔子的思想，還包括道教
、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經相互吸收
、相互融合。其實，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和知名企業家就在學習研究中國傳統文化
，把它運用於政治
、經濟
、文化等方方麵麵。我們現在推崇、重視中國傳統文化，並不是說對傳統文化全盤照收，而要“取之精華，去其糟粕”。其qi中zhong一yi些xie思si想xiang也ye有you消xiao極ji的de一yi麵mian
，臂bi如ru容rong易yi形xing成cheng中zhong庸yong文wen化hua

，不bu利li於yu創chuang新xin文wen化hua的de建jian設she與yu創chuang造zao性xing的de培pei養yang，以yi及ji被bei利li用yong進jin行xing坑keng蒙meng拐guai騙pian和he形xing式shi上shang的de燒shao香xiang拜bai佛fo等deng等deng。

    中國傳統文化博大精深
，源遠流長。那麼
，中國傳統文化由什麼構成的呢？主要是由儒教
、道教
、佛教構成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國
，現已有2000多年的曆史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發展中它們已經相互吸收、相互融合，並體現在中國傳統文化當中，以它的指導性滲透到社會生活的方方麵麵。

    我們學習中國傳統文化
，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下麵我先說說儒、佛
、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解，隻是部分理解
，說得不一定對
，還需要今後在工作
、生sheng活huo和he社she會hui實shi踐jian中zhong不bu斷duan學xue習xi，不bu斷duan感gan悟wu，不bu斷duan提ti高gao，今jin天tian先xian拋pao磚zhuan引yin玉yu吧ba。說shuo不bu對dui的de大da家jia可ke以yi探tan討tao。中zhong國guo的de傳chuan統tong文wen化hua思si想xiang，已yi經jing很hen深shen地di影ying響xiang著zhe我wo們men的de企qi業ye。在zai企qi業ye文wen化hua

、管理

、yingxiaodengfangmianchuchukejianzhongguochuantongwenhuadeyuansu。jintianwozhuyaojiangjiangzhongguochuantongwenhuaduiwomenhongrunxiandaiwenhuazhongdeyingxiang

，qishizhongguochuantongwenhuadesixiangzaiwomenhongrungongsichenglizhichujiucunzaile，zhijinjiyoushijinianle，dangranyingxiangzuishendeshouxianshiwo，keyishuozhongguochuantongwenhuadesixiangyijingrongrulewodesixiang
、我(wo)的(de)血(xue)液(ye)。而(er)我(wo)還(hai)沒(mei)有(you)對(dui)大(da)家(jia)敘(xu)述(shu)過(guo)，大(da)家(jia)不(bu)是(shi)很(hen)了(le)解(jie)，其(qi)實(shi)在(zai)我(wo)寫(xie)的(de)幾(ji)篇(pian)文(wen)章(zhang)中(zhong)都(dou)已(yi)體(ti)現(xian)，並(bing)在(zai)實(shi)際(ji)工(gong)作(zuo)中(zhong)做(zuo)出(chu)了(le)總(zong)結(jie)，遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)如(ru)何(he)解(jie)決(jue)，有(you)成(cheng)功(gong)的(de)，有(you)失(shi)敗(bai)的(de)。今(jin)天(tian)借(jie)年(nian)終(zhong)總(zong)結(jie)大(da)會(hui)和(he)大(da)家(jia)說(shuo)說(shuo)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)思(si)想(xiang)在(zai)虹(hong)潤(run)工(gong)作(zuo)中(zhong)的(de)運(yun)用(yong)，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)促(cu)進(jin)我(wo)們(men)的(de)工(gong)作(zuo)。

   一
、中國傳統儒家思想與虹潤文化

   中國傳統儒家思想非常強調修身，並強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國曆史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事
，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞

，成語寓言等，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方麵麵，在學校語文教材中,以及社會發展中約定俗成的道德規範裏都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統。 儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無成。北京社會科學院滿學研究所研究員閻崇年強調“四和”，也(ye)就(jiu)是(shi)除(chu)了(le)天(tian)時(shi)地(di)利(li)人(ren)和(he)之(zhi)外(wai)還(hai)要(yao)己(ji)和(he)
，自(zi)己(ji)都(dou)不(bu)能(neng)控(kong)製(zhi)自(zi)己(ji)
，天(tian)時(shi)地(di)利(li)人(ren)和(he)又(you)有(you)什(shen)麼(me)意(yi)義(yi)呢(ne)？重(zhong)視(shi)的(de)也(ye)是(shi)修(xiu)身(shen)。一(yi)個(ge)人(ren)修(xiu)身(shen)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)境(jing)界(jie)就(jiu)能(neng)做(zuo)到(dao)處(chu)變(bian)不(bu)驚(jing)，臨(lin)危(wei)不(bu)懼(ju)。清(qing)太(tai)祖(zu)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)早(zao)期(qi)要(yao)征(zheng)服(fu)其(qi)他(ta)部(bu)落(luo)

，以(yi)擴(kuo)大(da)他(ta)的(de)勢(shi)力(li)範(fan)圍(wei)，但(dan)遭(zao)了(le)部(bu)落(luo)的(de)抵(di)製(zhi)。有(you)八(ba)個(ge)部(bu)落(luo)組(zu)成(cheng)聯(lian)軍(jun)，要(yao)與(yu)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)進(jin)行(xing)決(jue)戰(zhan)。戰(zhan)前(qian)，形(xing)勢(shi)十(shi)分(fen)緊(jin)張(zhang)，但(dan)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)不(bu)慌(huang)不(bu)忙(mang)。努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)身(shen)邊(bian)的(de)一(yi)些(xie)人(ren)見(jian)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)還(hai)在(zai)睡(shui)安(an)穩(wen)覺(jiao)十(shi)分(fen)不(bu)解(jie)。但(dan)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)有(you)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)素(su)質(zhi)

，並(bing)沒(mei)有(you)被(bei)八(ba)部(bu)聯(lian)軍(jun)的(de)陣(zhen)勢(shi)嚇(xia)倒(dao)
，他(ta)采(cai)取(qu)了(le)正(zheng)確(que)的(de)對(dui)策(ce)，打(da)垮(kua)貌(mao)似(si)強(qiang)大(da)的(de)八(ba)部(bu)聯(lian)軍(jun)。之(zhi)後(hou)不(bu)斷(duan)擴(kuo)大(da)地(di)盤(pan)。公(gong)元(yuan)1625年3月，努爾哈赤將後金都城遷到沈陽，並把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵
，最後消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”，舍生取義
，還有老子、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放
，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁
、義、禮、智、信、勇這六個字。

   “仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人，聚人心

，互存、互助、互愛；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”
，也就是說我們要團結員工，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提
，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那麼這個愛我們如何體現呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件
、生活條件外，還要關心
、愛護、幫(bang)助(zhu)員(yuan)工(gong)，無(wu)論(lun)是(shi)幹(gan)部(bu)
，還(hai)是(shi)員(yuan)工(gong)

，他(ta)們(men)都(dou)是(shi)我(wo)們(men)隊(dui)伍(wu)中(zhong)的(de)一(yi)分(fen)子(zi)。虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)大(da)家(jia)庭(ting)，在(zai)這(zhe)個(ge)大(da)家(jia)庭(ting)中(zhong)
，大(da)家(jia)相(xiang)處(chu)必(bi)須(xu)相(xiang)愛(ai)，人(ren)人(ren)都(dou)要(yao)奉(feng)獻(xian)愛(ai)心(xin)
，愛(ai)護(hu)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)

，尊(zun)重(zhong)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)，對(dui)有(you)困(kun)難(nan)的(de)職(zhi)工(gong)伸(shen)出(chu)援(yuan)助(zhu)之(zhi)手(shou)
，在(zai)員(yuan)工(gong)生(sheng)日(ri)和(he)紅(hong)白(bai)喜(xi)事(shi)送(song)上(shang)我(wo)們(men)的(de)心(xin)意(yi)
，在(zai)骨(gu)幹(gan)員(yuan)工(gong)購(gou)房(fang)等(deng)重(zhong)大(da)事(shi)項(xiang)時(shi)我(wo)們(men)給(gei)予(yu)幫(bang)助(zhu)。公(gong)司(si)給(gei)予(yu)員(yuan)工(gong)關(guan)愛(ai)
、理解，尊重，員工回報公司敬愛、尊敬、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律

，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

   在人才方麵，要做到“三顧茅廬”，要求賢若渴，引進人才
，必須有最大的誠意
，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤
，故能成其大，河海不擇細流
，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度
，正是因為不拒絕細微的溪水，彙流而成”。有一個問題我要強調說一下。有些人不知出於什麼心理
，一發生事情，就相互推諉，上下級之間，部門之間，同事之間忙著推卸責任；有的拉幫結派，串通一氣刁難人家，拿工作出氣；或(huo)者(zhe)誇(kua)大(da)其(qi)詞(ci)
，使(shi)用(yong)不(bu)準(zhun)確(que)的(de)數(shu)據(ju)，不(bu)加(jia)分(fen)析(xi)地(di)一(yi)古(gu)腦(nao)兒(er)把(ba)髒(zang)水(shui)潑(po)到(dao)別(bie)人(ren)身(shen)上(shang)。例(li)如(ru)產(chan)品(pin)出(chu)現(xian)故(gu)障(zhang)返(fan)修(xiu)，這(zhe)裏(li)麵(mian)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)客(ke)戶(hu)的(de)原(yuan)因(yin)，業(ye)務(wu)部(bu)下(xia)單(dan)原(yuan)因(yin)，可(ke)能(neng)是(shi)研(yan)發(fa)的(de)產(chan)品(pin)存(cun)在(zai)缺(que)陷(xian)，也(ye)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)中(zhong)試(shi)問(wen)題(ti)，還(hai)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)生(sheng)產(chan)問(wen)題(ti)。總(zong)之(zhi)一(yi)定(ding)要(yao)客(ke)觀(guan)公(gong)正(zheng)，實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)地(di)找(zhao)出(chu)問(wen)題(ti)的(de)根(gen)源(yuan)。並(bing)群(qun)策(ce)群(qun)力(li)，想(xiang)出(chu)解(jie)決(jue)問(wen)題(ti)的(de)辦(ban)法(fa)，以(yi)及(ji)杜(du)絕(jue)同(tong)類(lei)問(wen)題(ti)的(de)管(guan)理(li)方(fang)法(fa)
，而(er)不(bu)是(shi)就(jiu)某(mou)一(yi)具(ju)體(ti)問(wen)題(ti)一(yi)定(ding)要(yao)追(zhui)究(jiu)和(he)處(chu)理(li)責(ze)任(ren)人(ren)。“對事”不“對人”，以(yi)公(gong)司(si)利(li)益(yi)為(wei)重(zhong)，才(cai)能(neng)擺(bai)正(zheng)工(gong)作(zuo)中(zhong)的(de)關(guan)係(xi)。大(da)家(jia)都(dou)來(lai)自(zi)五(wu)湖(hu)四(si)海(hai)，為(wei)著(zhe)虹(hong)潤(run)這(zhe)個(ge)共(gong)同(tong)的(de)事(shi)業(ye)走(zou)到(dao)一(yi)起(qi)來(lai)了(le)，都(dou)不(bu)容(rong)易(yi)，要(yao)相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)，互(hu)相(xiang)體(ti)諒(liang)。所(suo)以(yi)在(zai)這(zhe)裏(li)就(jiu)要(yao)提(ti)到(dao)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)又(you)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)思(si)想(xiang)——zhongyongsixiang，zhongzhongbutongdeshiwujuzaiyiqiquenengxietiaohexie。danruhecainengdadaohexiejingjiene
？chuantongwenhuarenweibixujianchizhongyongzhidao。zhongyongshiyaoqiuchuliwentibupianbuyi

，qiaruqifen
，qiadaohaochu。yejiushibawozhunquededu，jibunengbudaowei，yebuyaotaiguofen，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才，培養能夠獨當一麵的人才。這裏我強調了團結、包容
，並不等於我們就可以放棄原則，包容不等於包庇。

   “義”字。最初的意思就是在別人有難時出手出頭

，幫人一把，即為義。後來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”
，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維係的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老後,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。後來解狐死了，國君又問祁奚， 現在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什麼，說明了“正義”的(de)力(li)量(liang)。隨(sui)著(zhe)人(ren)類(lei)交(jiao)往(wang)日(ri)益(yi)密(mi)切(qie)頻(pin)繁(fan)，人(ren)類(lei)在(zai)道(dao)德(de)原(yuan)則(ze)上(shang)也(ye)會(hui)有(you)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)共(gong)識(shi)，那(na)些(xie)被(bei)人(ren)類(lei)普(pu)遍(bian)認(ren)可(ke)的(de)道(dao)德(de)原(yuan)則(ze)，就(jiu)是(shi)孫(sun)中(zhong)山(shan)先(xian)生(sheng)提(ti)出(chu)的(de)“天下為公”的思想。今天，我們一方麵要賦予“義”以新的具體內容，例如社會公平
、公正、公(gong)益(yi)等(deng)。儒(ru)家(jia)強(qiang)調(tiao)
，追(zhui)求(qiu)利(li)


，追(zhui)求(qiu)個(ge)人(ren)的(de)自(zi)由(you)發(fa)展(zhan)
，應(ying)該(gai)有(you)個(ge)底(di)線(xian)
，這(zhe)就(jiu)是(shi)義(yi)與(yu)不(bu)義(yi)，不(bu)能(neng)以(yi)不(bu)義(yi)的(de)手(shou)段(duan)追(zhui)求(qiu)利(li)。道(dao)德(de)文(wen)明(ming)建(jian)設(she)的(de)重(zhong)要(yao)任(ren)務(wu)之(zhi)一(yi)，就(jiu)是(shi)要(yao)確(que)立(li)一(yi)個(ge)社(she)會(hui)的(de)“義”，並且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方麵要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難
、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重
，遇事以公司利益為首位，也是“義”的體現

，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

   “禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解
、體諒，要學會換位思考，要從對方的角度考慮問題。“禮”zaiwomenhongrunwenhuazhongdetixian，chuleyaoqiuwomendeyuangongyiguanzhengjie，yanyuzhijianyaowenminglimao
，xianghuzhijianyouaiyiwai
，haibaohanzhexunguidaojudehanyi，zunxungongsideguidinghezhidu
，xiangmofanyuangongxuexikanqi，fuconggongsideanpai，yiqieyigongsidajuweizhong。womenhaibixujianchiyuanze。youaimeiyouyuanzeshibuxingde

，bunengzongrong
、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇，弄虛作假、欺上瞞下，把出現的問題給掩飾了，犧牲的是企業的利益
，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風氣，也違背了前述的“仁”
、“義”的原則。友愛還要相互理解、相xiang互hu幫bang助zhu
，部bu門men之zhi間jian出chu現xian問wen題ti
，不bu能neng一yi味wei的de相xiang互hu埋mai怨yuan，要yao相xiang互hu理li解jie，不bu能neng遇yu到dao問wen題ti就jiu罵ma人ren，而er應ying是shi查zha找zhao問wen題ti在zai那na裏li
？總zong而er言yan之zhi要yao將jiang根gen本ben問wen題ti找zhao出chu來lai並bing加jia以yi解jie決jue。
“智”字。孔子雲：“智者不惑“，智，包涵了很多方麵
，如何將“智”和我們的企業文化相結合
？有哪些是值得我們學習和借鑒的？我對於智的幾方麵理解，歸納來說，主要有三方麵：

   一，“智”需要有好的領導。

   yigehaodelingdao，biranshiyigegaoshuipingdezhizhe，zhizheshiguanlidehexin，qiyedefazhanlibukaiyouxiudezhizhe
，tayinggaijubeiyoujiandingdexinnian，qinlaodebenzhi，youyuanjian，youzhuoshi，ganyuchuangxin，yongyuzisheng
，buduanxuexi，nengshirenyongren
，gongzuoxuwushi，duishiduirenjiangchengxin
，dangran
，haiyaoyouyifujiankangdetipo。
毛澤東主席說過：“領導工作就兩點：“出好主意，用好幹部“。 這zhe裏li的de出chu好hao主zhu意yi關guan係xi到dao兩liang方fang麵mian，好hao主zhu意yi，從cong小xiao的de方fang麵mian來lai說shuo，是shi持chi之zhi有you效xiao的de方fang式shi方fang法fa，從cong大da的de方fang麵mian說shuo
，是shi正zheng確que發fa展zhan的de戰zhan略lve。智zhi者zhe，智zhi慮lv智zhi謀mou也ye，上shang兵bing劃hua謀mou
，謀mou定ding後hou動dong，製zhi定ding正zheng確que的de戰zhan略lve對dui於yu企qi業ye來lai說shuo攸you關guan重zhong要yao。 智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時代發展的脈搏
，要從大處著想。 zheyangtacainengweiqiyezhidingzhengquedezhanlvejihua，zhiyinqiyechaozhengquedefangxiangfazhan。name，zenyangcainengyouhaodezhuyi，zhengquedezhanlvesixiang？zhinengfamou，kongzishuoguo：”好學近乎智“。yigerenzhiyoubuduanxuexi
，buduanzisheng，zhaochuzijidebuzuzhichucainengchengweizhizhe。zhizhezhidingzhengquedefazhanzhanlve。erhaoxueshichengjiuzhizhedeqianti
，erzhexiangyixiangfu
，mibukefen。

   二：“智”能識人用人

   古人雲：“識人者智
，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過領導工作的另一個要點是：“用好幹部”
，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。就是說：明白世事
，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。我們當領導的就是要識人用人
，誰是人才，誰勤勤懇懇，任勞任怨；shuilanduosanman，qishangmanxiadengdeng。yineryaoyanguanliulu，ertingbafang。zhidaoshenmeyangderenshiheshenmeyangdegangwei，yongqisuochang，zheyangcainengzhuangdawomendeduiwu。liru：“三國時期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”，sunquanshuotayucaocaoguoshidoushifenfanmangdanhaiyaoxuexi。tinglesunquandequangao

，lvmengfafendushu。yiduanshijianhou
，doudulusulailvmengdefangqushicha，lvmengduizhanlvewentijiangdeyoutiaoyouli，haixieleyifenjianyishugeilusu，lusuhenjingya，shuo：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日
，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”等(deng)，都(dou)是(shi)告(gao)訴(su)我(wo)們(men)要(yao)廣(guang)泛(fan)征(zheng)求(qiu)意(yi)見(jian)
，遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)不(bu)能(neng)一(yi)味(wei)聽(ting)某(mou)個(ge)人(ren)的(de)意(yi)見(jian)
，要(yao)深(shen)入(ru)調(tiao)查(zha)研(yan)究(jiu)，弄(nong)清(qing)是(shi)哪(na)裏(li)出(chu)的(de)問(wen)題(ti)，並(bing)且(qie)能(neng)很(hen)快(kuai)找(zhao)出(chu)產(chan)生(sheng)問(wen)題(ti)的(de)原(yuan)因(yin)。毛(mao)主(zhu)席(xi)在(zai)閩(min)西(xi)上(shang)杭(hang)縣(xian)才(cai)溪(xi)鄉(xiang)調(tiao)查(zha)報(bao)告(gao)中(zhong)說(shuo)：“沒有調查就沒有發言權。”講jiang的de是shi同tong樣yang道dao理li。我wo們men企qi業ye合he理li化hua建jian議yi做zuo了le多duo年nian，取qu得de了le一yi定ding成cheng績ji，但dan也ye存cun在zai以yi下xia問wen題ti
，一yi是shi有you的de員yuan工gong存cun在zai臨lin時shi抱bao佛fo腳jiao現xian象xiang。二er是shi有you的de部bu門men執zhi行xing力li差cha。三san是shi有you人ren對dui寫xie合he理li化hua建jian議yi的de人ren冷leng嘲chao熱re諷feng。四si是shi公gong司si監jian管guan不bu夠gou。對dui以yi上shang問wen題ti，我wo們men要yao完wan善shan三san項xiang製zhi度du。一yi是shi合he理li化hua建jian議yi要yao常chang態tai化hua，列lie入ru考kao核he表biao彰zhang。二er是shi建jian立li合he理li化hua建jian議yi審shen查zha督du辦ban小xiao組zu，經jing審shen查zha立li案an的de建jian議yi由you公gong司si領ling導dao批pi轉zhuan有you關guan部bu門men承cheng辦ban
，承cheng辦ban部bu門men必bi須xu在zai規gui定ding的de時shi間jian內nei反fan饋kui辦ban理li情qing況kuang。不bu能neng辦ban理li的de也ye要yao說shuo明ming原yuan因yin。三san是shi對dui承cheng辦ban情qing況kuang進jin行xing檢jian查zha、核實。

   三：“智”要能創新

   創新起源於智
， “創新”
，是最能體現現代企業 “智”的重要方麵。用人要創新
、裝備要創新、科技要創新
，企業文化要創新
，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”
，我深刻認識到這一點。因此
，我們從那時候開始臥薪嚐膽
、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢誌不渝。科技一定要創新，要不然就像毛主席說的“落後就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

   “信”字。孔子曾雲：“人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什麼”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”做zuo為wei立li國guo治zhi國guo的de根gen本ben。而er所suo有you的de信xin，都dou是shi構gou築zhu於yu務wu實shi的de平ping台tai上shang的de，當dang今jin社she會hui，浮fu誇kua之zhi風feng現xian象xiang有you漸jian長chang之zhi勢shi
，務wu實shi和he誠cheng信xin越yue發fa重zhong要yao
，對dui於yu企qi業ye而er言yan，務wu實shi奠dian定ding基ji礎chu
，誠cheng信xin鑄zhu就jiu根gen本ben。從cong三san個ge方fang麵mian來lai說shuo：首(shou)先(xian)，是(shi)我(wo)們(men)必(bi)須(xu)製(zhi)造(zao)出(chu)優(you)秀(xiu)的(de)產(chan)品(pin)。當(dang)然(ran)這(zhe)需(xu)要(yao)一(yi)個(ge)過(guo)程(cheng)
，但(dan)我(wo)們(men)要(yao)盡(jin)我(wo)們(men)最(zui)大(da)的(de)努(nu)力(li)
，把(ba)我(wo)們(men)的(de)產(chan)品(pin)做(zuo)到(dao)盡(jin)善(shan)盡(jin)美(mei)。我(wo)們(men)企(qi)業(ye)質(zhi)量(liang)理(li)念(nian)“品質是虹潤的生命”。作(zuo)為(wei)企(qi)業(ye)
，為(wei)客(ke)戶(hu)提(ti)供(gong)優(you)良(liang)的(de)產(chan)品(pin)，是(shi)誠(cheng)信(xin)的(de)根(gen)本(ben)。我(wo)們(men)每(mei)一(yi)個(ge)元(yuan)器(qi)件(jian)都(dou)要(yao)經(jing)過(guo)許(xu)多(duo)程(cheng)序(xu)
，每(mei)道(dao)工(gong)序(xu)都(dou)要(yao)精(jing)益(yi)求(qiu)精(jing)，每(mei)個(ge)元(yuan)器(qi)件(jian)要(yao)精(jing)心(xin)測(ce)試(shi)

，超(chao)時(shi)間(jian)老(lao)化(hua)試(shi)驗(yan)造(zao)就(jiu)優(you)秀(xiu)的(de)產(chan)品(pin)。引(yin)用(yong)孟(meng)子(zi)的(de)一(yi)句(ju)話(hua)：“天將降大任於斯人也

，必先苦其心誌，勞其筋骨
，餓其體膚”。人是這樣，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二，除了製造好的產品，在客戶服務理念方麵
，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，womenqiyedefazhanlibukaisuoyouhongrunkehu
，kehudeyuanwangshiwomennulidemubiao
，youqiubiyingshiwomendechengnuo。yejiushishuowomenyaojinkenengdemanzukehudexuqiu。qici，womenduiyuangongyeyaojiangchengxin
，duiyuangongyaoyougongpinggongzhengdexin，yaotixianzhishichuangzaocaifu，zhihuichuangzaocaifu，qinlaochuangzaocaifu
，geiyounenglideyuangongchuangzaochengchangdepingtai、學習的平台、晉升的平台。

   “勇”字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇

，看完之後，我就在構思，我們虹潤的精神是什麼？於是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什麼是“虹潤不怕遠征難”呢
？因為在《長征》的(de)情(qing)節(jie)中(zhong)有(you)紅(hong)軍(jun)戰(zhan)士(shi)手(shou)牽(qian)著(zhe)手(shou)走(zou)出(chu)草(cao)地(di)鏡(jing)頭(tou)。這(zhe)個(ge)場(chang)景(jing)對(dui)我(wo)感(gan)觸(chu)很(hen)深(shen)。我(wo)們(men)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)地(di)處(chu)山(shan)區(qu)
，並(bing)且(qie)前(qian)進(jin)的(de)路(lu)上(shang)也(ye)麵(mian)臨(lin)著(zhe)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)困(kun)難(nan)和(he)障(zhang)礙(ai)，也(ye)必(bi)須(xu)有(you)“爬雪山，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們麵前的一切困難，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎
？大家團結協作手牽著手勇攀高峰
、努(nu)力(li)進(jin)取(qu)。為(wei)什(shen)麼(me)背(bei)影(ying)要(yao)用(yong)紅(hong)色(se)？這(zhe)是(shi)為(wei)了(le)給(gei)人(ren)一(yi)種(zhong)經(jing)曆(li)血(xue)與(yu)火(huo)場(chang)麵(mian)，有(you)崢(zheng)嶸(rong)歲(sui)月(yue)的(de)感(gan)覺(jiao)，而(er)蒼(cang)鷹(ying)就(jiu)是(shi)給(gei)人(ren)一(yi)種(zhong)誌(zhi)存(cun)高(gao)遠(yuan)的(de)印(yin)象(xiang)。這(zhe)個(ge)圖(tu)片(pian)我(wo)還(hai)做(zuo)了(le)個(ge)對(dui)白(bai)：“因為有承諾
，我們義無反顧
，馬不停蹄

；因為有夢想，我們披星戴月
，隻爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業、zhengfuzhongkeyishuoshijiayuhuxiao
，hongrundemingqiyipaodaxiang。wulunzoudaonalidajiadouhuijidezhegehuamian。dajiaweishenmeduizhegehuamianyinxiangshenkene？yinweihuamiantixianle“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千裏長征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---gemingshengdiyanan。zhezhongjingshenrengranyaofayangguangda，danxianzaishehuishanghenduorendejingshenyizhubutuibianle。zhiyouzhezhongjingshen
，qiyecaiyoushengmingli，cainengfazhan。xuduoshilidounengshuomingyongqi、勇敢的重要。從長征、抗聯義勇軍到陳毅
、項英南方遊擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”
，相信大家都看過這個片子吧，這裏麵它體現的核心精神是什麼呢？ “狹路相逢勇者勝”。李li雲yun龍long麵mian對dui強qiang大da的de敵di人ren敢gan於yu亮liang劍jian。這zhe種zhong精jing神shen是shi軍jun隊dui的de軍jun魂hun。然ran而er現xian在zai不bu少shao人ren都dou是shi養yang尊zun處chu優you，一yi旦dan遇yu到dao困kun難nan，就jiu萎wei縮suo不bu前qian甚shen至zhi敗bai下xia陣zhen來lai。這zhe是shi為wei什shen麼me？因yin為wei他ta們men的de信xin念nian沒mei有you了le，安an逸yi的de日ri子zi磨mo去qu了le他ta們men的de勇yong氣qi。辛xin亥hai革ge命ming時shi期qi的de同tong盟meng會hui林lin覺jiao民min、光複會的秋瑾他們為什麼能在極度艱難

、危(wei)險(xian)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，用(yong)犧(xi)牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)來(lai)警(jing)醒(xing)後(hou)人(ren)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)們(men)有(you)著(zhe)堅(jian)強(qiang)的(de)信(xin)念(nian)，才(cai)有(you)如(ru)此(ci)決(jue)心(xin)。一(yi)個(ge)團(tuan)體(ti)或(huo)一(yi)家(jia)公(gong)司(si)一(yi)旦(dan)沒(mei)有(you)信(xin)念(nian)
，那(na)就(jiu)是(shi)一(yi)盤(pan)散(san)沙(sha)，所(suo)以(yi)說(shuo)我(wo)們(men)公(gong)司(si)要(yao)倡(chang)導(dao)、要確立“虹潤不怕遠征難”dejingshen。zengjingyiduanshijiangongsizhezhongjingshenshicunzaide，danhoulaizhujiantuisele，bufenyuangongbuqiushangjin，busijinqu，buxuewushu
，bunuligongzuo。maozhuxishuoguo，bangyangdeliliangshiwuqiongde，zhezhongxingweiduineifushiyuangongsixiang，duiwaiyingxiangqiyexingxiang。dao2005年底那場官司發生後，我對“勇”字(zi)有(you)了(le)更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)認(ren)識(shi)，於(yu)是(shi)痛(tong)定(ding)思(si)痛(tong)，堅(jian)定(ding)不(bu)移(yi)地(di)推(tui)進(jin)虹(hong)潤(run)文(wen)化(hua)建(jian)設(she)
，修(xiu)訂(ding)整(zheng)改(gai)了(le)賞(shang)罰(fa)分(fen)明(ming)的(de)規(gui)章(zhang)製(zhi)度(du)，苦(ku)練(lian)內(nei)功(gong)。公(gong)司(si)出(chu)現(xian)了(le)新(xin)麵(mian)貌(mao)，尤(you)其(qi)是(shi)順(shun)昌(chang)公(gong)司(si)，培(pei)養(yang)了(le)一(yi)批(pi)任(ren)勞(lao)任(ren)怨(yuan)、勤勤懇懇
、兢兢業業、以yi公gong司si為wei重zhong的de人ren才cai。這zhe支zhi人ren才cai隊dui伍wu有you著zhe非fei常chang強qiang的de戰zhan鬥dou力li。從cong上shang到dao下xia，從cong我wo們men的de領ling導dao幹gan部bu到dao我wo們men基ji層ceng員yuan工gong都dou湧yong現xian出chu一yi批pi人ren才cai
，他ta們men是shi虹hong潤run最zui寶bao貴gui的de財cai富fu。對dui近jin年nian的de工gong作zuo

，我wo感gan到dao比bi較jiao滿man意yi
，當dang然ran也ye包bao括kuo自zi己ji采cai取qu的de一yi係xi列lie決jue策ce。我wo們men目mu前qian要yao突tu破po的de瓶ping頸jing是shi銷xiao售shou。據ju我wo分fen析xi有you多duo種zhong因yin素su造zao成cheng我wo們men的de銷xiao售shou瓶ping頸jing一yi直zhi沒mei有you突tu破po，主zhu要yao原yuan因yin有you：1、市場策劃的好，客戶多是自找上門，造成部分銷售員工養尊處優。2、原來分管銷售的領導能力欠佳，也不知道如何帶好這支隊伍。3、銷售人員缺乏全麵的業務培訓和虹潤精神的培養貫徹。4、不少銷售人員戰鬥力不強。5
、多種因素造成了部分經銷商不願代理虹潤產品，因此我們銷售一直沒有突破。但以我堅韌不拔的個人秉性來說，遇到任何困難、任何問題、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此
，經過這幾年努力很多問題都得到了解決。我們的企業文化、人才儲備、隊伍建設、研發中試、生產管理、物資采購

、市場開拓等都得到解決。現在
，我們的銷售已經突破一半了，但還不夠，相信隻要大家勇往直前
，是一定可以突破的。

   我(wo)在(zai)這(zhe)裏(li)特(te)別(bie)要(yao)說(shuo)說(shuo)個(ge)別(bie)老(lao)臣(chen)倚(yi)老(lao)賣(mai)老(lao)
，滿(man)腹(fu)牢(lao)騷(sao)的(de)問(wen)題(ti)。老(lao)員(yuan)工(gong)是(shi)一(yi)種(zhong)資(zi)曆(li)
，也(ye)得(de)到(dao)了(le)公(gong)司(si)的(de)尊(zun)重(zhong)，但(dan)更(geng)加(jia)是(shi)一(yi)種(zhong)責(ze)任(ren)，更(geng)加(jia)要(yao)以(yi)身(shen)作(zuo)則(ze)，起(qi)到(dao)模(mo)範(fan)和(he)表(biao)率(lv)作(zuo)用(yong)。我(wo)們(men)公(gong)司(si)再(zai)過(guo)一(yi)、二年
，工齡10nianyishangdeyuangongjiuyoushangbairen，dajiadouchenglelaochen，ruguosuoyouzhexieyuangongdouyilaomailao，douxiangshouzhezuigaodegongzijifulidaiyu，douguozhezuiyouzaiyouzaiderizi，doubusijinqu
，nayanggongsi、gongsiyuangonghainengxingwangfada
？hainengxinxinxiangrong？suiranzheyangderenzhishijishaoshu
，womenzheyibaihaolaoyuangongjuebuhuibugebierenhouchen。danwohaishiyaoqiangtiaozhichu

，jingzhongchangming。dajiaduizhegewentiyaoyouqingxingderenshi。

   二
、中國傳統佛家思想與虹潤文化

   “佛”。我(wo)所(suo)說(shuo)的(de)佛(fo)並(bing)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)去(qu)廟(miao)中(zhong)燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛(fo)
，而(er)是(shi)指(zhi)佛(fo)教(jiao)的(de)思(si)想(xiang)。我(wo)覺(jiao)得(de)在(zai)佛(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)中(zhong)體(ti)現(xian)了(le)很(hen)多(duo)的(de)道(dao)理(li)。上(shang)麵(mian)說(shuo)過(guo)，佛(fo)教(jiao)是(shi)東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)傳(chuan)進(jin)中(zhong)國(guo)的(de)。說(shuo)的(de)是(shi)漢(han)明(ming)帝(di)夢(meng)見(jian)金(jin)人(ren),感到奇怪,向大臣求解,大臣解釋說金人是西方聖人,即ji佛fo。於yu是shi皇huang帝di就jiu派pai迦jia葉ye去qu西xi方fang求qiu佛fo，其qi後hou用yong白bai馬ma馱tuo著zhe寫xie在zai貝bei葉ye上shang的de經jing書shu
，回hui到dao了le洛luo陽yang，建jian起qi了le白bai馬ma寺si。佛fo教jiao傳chuan入ru中zhong國guo
，有you兩liang個ge人ren在zai佛fo學xue學xue習xi和he翻fan譯yi方fang麵mian功gong不bu可ke沒mei，一yi個ge是shi龜gui茲zi國guo的de鳩jiu摩mo羅luo什shen
，還hai有you一yi個ge是shi玄xuan奘zang。佛fo教jiao雖sui然ran起qi源yuan於yu印yin度du，但dan現xian在zai印yin度du信xin佛fo的de人ren很hen少shao
，已yi逐zhu漸jian消xiao失shi。傳chuan入ru中zhong國guo後hou

，幾ji千qian年nian來lai不bu斷duan融rong入ru中zhong國guo的de文wen化hua中zhong
，己ji經jing成cheng為wei中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de一yi部bu分fen。佛fo教jiao有you三san大da思si想xiang
，第di一yi，寬kuan容rong。要yao有you寬kuan容rong的de心xin
、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑
，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千裏書來隻為牆，讓他幾尺又何妨！長城萬裏今猶在
，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協調和諧
、實現“和而不同”、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜
，退一步海闊天空”。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好
，即“善有善報”。第三
，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報”。我wo感gan覺jiao很hen多duo報bao應ying在zai當dang下xia就jiu會hui實shi現xian，並bing不bu需xu要yao等deng到dao來lai生sheng來lai世shi，所suo以yi能neng做zuo的de好hao事shi要yao盡jin量liang做zuo

，盡jin快kuai做zuo。快kuai樂le每mei自zi辛xin苦ku出chu，便bian宜yi總zong是shi吃chi虧kui得de來lai的de。還hai有you個ge就jiu是shi“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰
，手留餘香”。人就是要有寬容心、慈ci悲bei心xin，同tong時shi要yao善shan待dai他ta人ren。我wo們men公gong司si成cheng立li以yi來lai就jiu做zuo了le很hen多duo慈ci善shan公gong益yi事shi業ye
，得de到dao了le很hen多duo人ren認ren可ke。在zai我wo們men遇yu到dao困kun難nan的de時shi候hou，各ge級ji黨dang委wei政zheng府fu就jiu主zhu動dong出chu手shou相xiang助zhu
，在zai各ge方fang麵mian都dou給gei予yu了le大da力li支zhi持chi，這zhe說shuo明ming了le我wo們men得de到dao省sheng市shi縣xian黨dang委wei

、政府的肯定。

   三、中國傳統道家思想與虹潤文化

   “道”。道dao家jia的de許xu多duo思si想xiang也ye和he我wo們men的de生sheng活huo息xi息xi相xiang關guan。中zhong國guo的de道dao教jiao
，在zai漢han代dai後hou期qi正zheng式shi成cheng為wei宗zong教jiao。道dao家jia學xue派pai推tui崇chong老lao子zi為wei教jiao祖zu，老lao子zi早zao在zai春chun秋qiu時shi代dai就jiu指zhi出chu是shi“道”創造了宇宙和萬物。“道”是shi指zhi事shi物wu運yun動dong的de規gui律lv。人ren類lei社she會hui在zai大da自zi然ran中zhong生sheng成cheng並bing發fa展zhan，是shi大da自zi然ran的de一yi部bu分fen。所suo以yi人ren與yu自zi然ran相xiang通tong相xiang應ying，息xi息xi相xiang關guan，是shi個ge統tong一yi體ti。由you此ci得de出chu結jie論lun
，人ren與yu自zi然ran必bi須xu和he諧xie相xiang處chu。現xian在zai中zhong央yang提ti出chu的de“科學發展觀“


，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律。可以說是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展、hexiefazhan。kexuefazhanshiyaoqiuwomenyaoankeguanguilvbanshi，shenmeshikeguanguilv
？shijishangjiushiyaoshunyingtianshi
，zuodaotianrenheyi。youyigushihennengshuomingbixuanzhaokeguanguilvbanshi。dayuzhishuisanguojiamenerburudegushixiangbidajiadouzhixiao。dayuzhisuoyichenggongzhishui，jiushitazunzhongziranguilv
，bujindu，erqieshu，dushujiehebafanlandeshuihuangeizhizhule。ertadefuqinzhishuiyehenmaili，danshitaweifanziranguilv，zhidubushu
，zheyangdebanfabujinbuhuichenggongde

，xiangfanhaikenengzaochenggengdadeshuihuan。haiyouquanshijiedouheheyoumingdeshuilisheshi——都江堰，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》，文章中說，庖丁解牛十九年
，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律
，“遊刃有餘”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然

，與自然和諧相處的重要性。

   還有很多的“道”的理論
、原理都能運用於我們企業
，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很hen多duo人ren對dui無wu為wei有you誤wu解jie
，其qi實shi這zhe裏li的de無wu為wei不bu是shi不bu求qiu有you所suo作zuo為wei，而er是shi不bu妄wang為wei
，不bu按an主zhu觀guan願yuan望wang和he個ge人ren臆yi斷duan來lai行xing事shi
，一yi切qie遵zun循xun客ke觀guan規gui律lv發fa展zhan的de行xing為wei。凡fan事shi要yao順shun天tian時shi，隨sui地di性xing，因yin人ren心xin。要yao適shi應ying潮chao流liu，就jiu是shi講jiang，教jiao育yu人ren要yao因yin才cai施shi教jiao，用yong人ren就jiu要yao因yin人ren而er異yi，因yin才cai施shi用yong，做zuo事shi要yao因yin地di製zhi作zuo宜yi順shun應ying規gui律lv。我wo在zai四si川chuan青qing城cheng山shan上shang看kan到dao一yi副fu對dui聯lian
，上shang麵mian說shuo“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業發展很快，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術，我們的文化
、管guan理li等deng方fang方fang麵mian麵mian也ye都dou存cun在zai很hen多duo問wen題ti，事shi情qing發fa生sheng後hou，我wo對dui存cun在zai問wen題ti的de嚴yan重zhong性xing才cai有you深shen刻ke的de感gan悟wu。正zheng因yin為wei有you了le深shen刻ke的de感gan悟wu
，才cai有you了le以yi後hou的de苦ku練lian內nei功gong。其qi結jie果guo是shi產chan品pin大da受shou歡huan迎ying
，同tong行xing想xiang追zhui上shang我wo們men可ke能neng需xu要yao比bi較jiao長chang的de時shi間jian。去qu年nian好hao幾ji個ge企qi業ye市shi場chang銷xiao售shou落luo了le很hen多duo，曾zeng經jing非fei常chang興xing旺wang的de企qi業ye現xian在zai也ye不bu如ru以yi前qian。這zhe裏li麵mian都dou有you“道”的思想，我都是親身感悟到。

   我經常參加省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習、應ying用yong。統tong一yi戰zhan線xian方fang針zhen，非fei常chang有you道dao理li，我wo們men公gong司si受shou益yi良liang多duo。第di一yi

，我wo是shi黨dang的de統tong一yi戰zhan線xian成cheng員yuan。如ru果guo沒mei有you黨dang的de改gai革ge開kai放fang和he統tong一yi戰zhan線xian政zheng策ce
，我wo們men公gong司si的de土tu地di能neng夠gou這zhe麼me優you惠hui？我wo們men企qi業ye遇yu到dao困kun難nan
、問題時，能夠這麼快得到解決？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發，並獲得資金支持
，這些都是統一戰線的成果
；dier
，wohegongsiquantiyuangongyeshitongyizhanxiandeguanxi。zhiyouzuodaogongsiguanaiyuangong，yuangongreaigongsi，dadaogongshenggongrong，gongtongfazhan，cainengdadaomaozhuxisuoshuo：“步調一致，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統一戰線，幾年來我們與辰竹和盤古公司等企業在市場、裝備、技ji術shu等deng多duo方fang麵mian相xiang互hu學xue習xi，相xiang互hu合he作zuo。雙shuang方fang取qu得de了le很hen大da的de成cheng績ji，這zhe也ye是shi統tong一yi戰zhan線xian。我wo們men不bu能neng因yin為wei是shi同tong行xing就jiu成cheng了le冤yuan家jia，要yao搞gao統tong一yi戰zhan線xian，要yao共gong同tong進jin步bu。我wo們men要yao用yong我wo們men的de實shi踐jian突tu破po“同行是冤家”的舊觀念。所以說，科學發展
、和諧發展是很重要的。這裏麵都體現了“道”的思想。

四、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

   《孫子兵法》
、《三十六計》，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏
、吳(wu)起(qi)等(deng)許(xu)多(duo)軍(jun)事(shi)家(jia)在(zai)經(jing)曆(li)無(wu)數(shu)次(ci)的(de)戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)後(hou)總(zong)結(jie)出(chu)來(lai)的(de)。在(zai)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)成(cheng)長(chang)的(de)十(shi)五(wu)年(nian)曆(li)程(cheng)中(zhong)，有(you)些(xie)我(wo)們(men)恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)地(di)運(yun)用(yong)了(le)，對(dui)我(wo)們(men)公(gong)司(si)的(de)成(cheng)長(chang)
、發展都有助益。譬如，我們運用“樹上開花”zheyiji，jiushoudaolehenhaodexiaoguo。dangnian，hongrunyongyoulezijidepinpaideshihou，womenlitijiaocha
，yinzhiqingzhuxiangganghuiguitailidengyixilieguangfanxuanchuan
，womendexiaoshouzhidizengxuduo。haiyou2003年多國展，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用台曆、展板
、會刊
、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類優秀人才以及銷售人員，給有貢獻的骨幹員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創造性
，使公司的研發、生產
、管理上了一個新台階。總之

，《孫子兵法》、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關係，有關《孫子兵法》
、《三十六計》運用的案例就先談到這裏。

   最後，我要借用孫中山先生“革命尚未成功，同誌仍須努力”這句話作為我的結束語，我們要保持近二年的大勁頭、好勢頭
，不能鬆勁、懈怠
，要堅持不懈，勇往直前。相信我們的虹潤明天會更好！我對此有信心。
在這裏向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來的辛勤工作。祝大家春節快樂，身體健康
，合家幸福！

虹潤公司網站：http://www.hrgs.com.cn/