“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”這zhe是shi一yi代dai偉wei人ren毛mao澤ze東dong的de精jing辟pi論lun斷duan。引yin伸shen過guo來lai說shuo
，沒mei有you文wen化hua的de企qi業ye，就jiu是shi沒mei有you戰zhan鬥dou力li的de企qi業ye
，沒mei有you生sheng命ming力li的de企qi業ye
，也ye就jiu是shi一yi盤pan散san沙sha的de企qi業ye，所suo以yi我wo們men必bi須xu十shi分fen重zhong視shi企qi業ye文wen化hua的de創chuang建jian。
雖然我們己經持續堅持抓了多年，但還沒有比較全麵、係統地梳理、總zong結jie過guo。今jin天tian我wo們men利li用yong年nian終zhong總zong結jie大da會hui的de機ji會hui和he大da家jia談tan談tan中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua與yu虹hong潤run現xian代dai文wen化hua問wen題ti，目mu的de隻zhi有you一yi個ge，就jiu是shi讓rang中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de精jing髓sui與yu我wo們men創chuang建jian虹hong潤run現xian代dai文wen化hua完wan美mei結jie合he起qi來lai，使shi我wo們men虹hong潤run公gong司si獲huo得de更geng加jia旺wang盛sheng的de生sheng命ming力li和he持chi久jiu的de擴kuo張zhang力li。

    大家知道
，經過二千多年歲月的洗禮，中國傳統文化維係社會關係
、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前，有88個國家辦起了孔子學院，現在全世界己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光隻是宣講儒家孔子的思想
，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經相互吸收、相互融合。其實
，上世紀60年代日本等很多國家的政要
、學者和知名企業家就在學習研究中國傳統文化
，把它運用於政治、經濟、文化等方方麵麵。我們現在推崇、重視中國傳統文化
，並不是說對傳統文化全盤照收，而要“取之精華
，去其糟粕”。qizhongyixiesixiangyeyouxiaojideyimian，birurongyixingchengzhongyongwenhua，buliyuchuangxinwenhuadejiansheyuchuangzaoxingdepeiyang，yijibeiliyongjinxingkengmengguaipianhexingshishangdeshaoxiangbaifodengdeng。

    中國傳統文化博大精深，源遠流長。那麼，中國傳統文化由什麼構成的呢

？主要是由儒教、道教、佛教構成。佛教原來是印度的

，東漢末年傳入中國
，現已有2000多年的曆史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發展中它們已經相互吸收、相互融合，並體現在中國傳統文化當中，以它的指導性滲透到社會生活的方方麵麵。

    我們學習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下麵我先說說儒、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解
，隻是部分理解，說得不一定對，還需要今後在工作、生sheng活huo和he社she會hui實shi踐jian中zhong不bu斷duan學xue習xi，不bu斷duan感gan悟wu，不bu斷duan提ti高gao，今jin天tian先xian拋pao磚zhuan引yin玉yu吧ba。說shuo不bu對dui的de大da家jia可ke以yi探tan討tao。中zhong國guo的de傳chuan統tong文wen化hua思si想xiang
，已yi經jing很hen深shen地di影ying響xiang著zhe我wo們men的de企qi業ye。在zai企qi業ye文wen化hua
、管理、yingxiaodengfangmianchuchukejianzhongguochuantongwenhuadeyuansu。jintianwozhuyaojiangjiangzhongguochuantongwenhuaduiwomenhongrunxiandaiwenhuazhongdeyingxiang


，qishizhongguochuantongwenhuadesixiangzaiwomenhongrungongsichenglizhichujiucunzaile，zhijinjiyoushijinianle，dangranyingxiangzuishendeshouxianshiwo，keyishuozhongguochuantongwenhuadesixiangyijingrongrulewodesixiang、我(wo)的(de)血(xue)液(ye)。而(er)我(wo)還(hai)沒(mei)有(you)對(dui)大(da)家(jia)敘(xu)述(shu)過(guo)，大(da)家(jia)不(bu)是(shi)很(hen)了(le)解(jie)
，其(qi)實(shi)在(zai)我(wo)寫(xie)的(de)幾(ji)篇(pian)文(wen)章(zhang)中(zhong)都(dou)已(yi)體(ti)現(xian)，並(bing)在(zai)實(shi)際(ji)工(gong)作(zuo)中(zhong)做(zuo)出(chu)了(le)總(zong)結(jie)，遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)如(ru)何(he)解(jie)決(jue)，有(you)成(cheng)功(gong)的(de)
，有(you)失(shi)敗(bai)的(de)。今(jin)天(tian)借(jie)年(nian)終(zhong)總(zong)結(jie)大(da)會(hui)和(he)大(da)家(jia)說(shuo)說(shuo)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)思(si)想(xiang)在(zai)虹(hong)潤(run)工(gong)作(zuo)中(zhong)的(de)運(yun)用(yong)，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)促(cu)進(jin)我(wo)們(men)的(de)工(gong)作(zuo)。

   一

、中國傳統儒家思想與虹潤文化

   中國傳統儒家思想非常強調修身，並強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國曆史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞

，成語寓言等，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方麵麵，在學校語文教材中,以及社會發展中約定俗成的道德規範裏都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統。 儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下
，首先要修身，否則將一事無成。北京社會科學院滿學研究所研究員閻崇年強調“四和”，也ye就jiu是shi除chu了le天tian時shi地di利li人ren和he之zhi外wai還hai要yao己ji和he，自zi己ji都dou不bu能neng控kong製zhi自zi己ji，天tian時shi地di利li人ren和he又you有you什shen麼me意yi義yi呢ne？重zhong視shi的de也ye是shi修xiu身shen。一yi個ge人ren修xiu身shen到dao一yi定ding的de境jing界jie就jiu能neng做zuo到dao處chu變bian不bu驚jing，臨lin危wei不bu懼ju。清qing太tai祖zu努nu爾er哈ha赤chi早zao期qi要yao征zheng服fu其qi他ta部bu落luo，以yi擴kuo大da他ta的de勢shi力li範fan圍wei，但dan遭zao了le部bu落luo的de抵di製zhi。有you八ba個ge部bu落luo組zu成cheng聯lian軍jun，要yao與yu努nu爾er哈ha赤chi進jin行xing決jue戰zhan。戰zhan前qian，形xing勢shi十shi分fen緊jin張zhang，但dan努nu爾er哈ha赤chi不bu慌huang不bu忙mang。努nu爾er哈ha赤chi身shen邊bian的de一yi些xie人ren見jian努nu爾er哈ha赤chi還hai在zai睡shui安an穩wen覺jiao十shi分fen不bu解jie。但dan努nu爾er哈ha赤chi有you良liang好hao的de心xin理li素su質zhi
，並bing沒mei有you被bei八ba部bu聯lian軍jun的de陣zhen勢shi嚇xia倒dao，他ta采cai取qu了le正zheng確que的de對dui策ce，打da垮kua貌mao似si強qiang大da的de八ba部bu聯lian軍jun。之zhi後hou不bu斷duan擴kuo大da地di盤pan。公gong元yuan1625年3月，努爾哈赤將後金都城遷到沈陽，並把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵，最後消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”
，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子


、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁
、義
、禮、智、信、勇這六個字。

   “仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人，聚人心，互存
、互助

、互愛；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”，也就是說我們要團結員工，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那麼這個愛我們如何體現呢
，除了公司為大家提供良好的辦公條件
、生活條件外，還要關心、愛護
、幫bang助zhu員yuan工gong，無wu論lun是shi幹gan部bu，還hai是shi員yuan工gong，他ta們men都dou是shi我wo們men隊dui伍wu中zhong的de一yi分fen子zi。虹hong潤run公gong司si就jiu是shi一yi個ge大da家jia庭ting，在zai這zhe個ge大da家jia庭ting中zhong，大da家jia相xiang處chu必bi須xu相xiang愛ai，人ren人ren都dou要yao奉feng獻xian愛ai心xin
，愛ai護hu每mei一yi個ge人ren，尊zun重zhong每mei一yi個ge人ren，對dui有you困kun難nan的de職zhi工gong伸shen出chu援yuan助zhu之zhi手shou
，在zai員yuan工gong生sheng日ri和he紅hong白bai喜xi事shi送song上shang我wo們men的de心xin意yi
，在zai骨gu幹gan員yuan工gong購gou房fang等deng重zhong大da事shi項xiang時shi我wo們men給gei予yu幫bang助zhu。公gong司si給gei予yu員yuan工gong關guan愛ai
、理解，尊重，員工回報公司敬愛
、尊敬
、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

   在人才方麵，要做到“三顧茅廬”
，要求賢若渴
，引進人才
，必須有最大的誠意
，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中
，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》

，意思是說“泰山之所以這樣高大
，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水，彙流而成”。有一個問題我要強調說一下。有些人不知出於什麼心理，一發生事情，就相互推諉


，上下級之間

，部門之間，同事之間忙著推卸責任；有的拉幫結派，串通一氣刁難人家
，拿工作出氣；或huo者zhe誇kua大da其qi詞ci
，使shi用yong不bu準zhun確que的de數shu據ju，不bu加jia分fen析xi地di一yi古gu腦nao兒er把ba髒zang水shui潑po到dao別bie人ren身shen上shang。例li如ru產chan品pin出chu現xian故gu障zhang返fan修xiu

，這zhe裏li麵mian有you可ke能neng是shi客ke戶hu的de原yuan因yin，業ye務wu部bu下xia單dan原yuan因yin，可ke能neng是shi研yan發fa的de產chan品pin存cun在zai缺que陷xian，也ye有you可ke能neng是shi中zhong試shi問wen題ti
，還hai有you可ke能neng是shi生sheng產chan問wen題ti。總zong之zhi一yi定ding要yao客ke觀guan公gong正zheng
，實shi事shi求qiu是shi地di找zhao出chu問wen題ti的de根gen源yuan。並bing群qun策ce群qun力li，想xiang出chu解jie決jue問wen題ti的de辦ban法fa，以yi及ji杜du絕jue同tong類lei問wen題ti的de管guan理li方fang法fa，而er不bu是shi就jiu某mou一yi具ju體ti問wen題ti一yi定ding要yao追zhui究jiu和he處chu理li責ze任ren人ren。“對事”不“對人”
，以yi公gong司si利li益yi為wei重zhong，才cai能neng擺bai正zheng工gong作zuo中zhong的de關guan係xi。大da家jia都dou來lai自zi五wu湖hu四si海hai
，為wei著zhe虹hong潤run這zhe個ge共gong同tong的de事shi業ye走zou到dao一yi起qi來lai了le，都dou不bu容rong易yi，要yao相xiang互hu理li解jie，互hu相xiang體ti諒liang。所suo以yi在zai這zhe裏li就jiu要yao提ti到dao中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua中zhong的de又you一yi個ge重zhong要yao思si想xiang——中(zhong)庸(yong)思(si)想(xiang)，種(zhong)種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)事(shi)物(wu)聚(ju)在(zai)一(yi)起(qi)卻(que)能(neng)協(xie)調(tiao)和(he)諧(xie)。但(dan)如(ru)何(he)才(cai)能(neng)達(da)到(dao)和(he)諧(xie)境(jing)界(jie)呢(ne)？傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)認(ren)為(wei)必(bi)須(xu)堅(jian)持(chi)中(zhong)庸(yong)之(zhi)道(dao)。中(zhong)庸(yong)是(shi)要(yao)求(qiu)處(chu)理(li)問(wen)題(ti)不(bu)偏(pian)不(bu)倚(yi)

，恰(qia)如(ru)其(qi)分(fen)，恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)。也(ye)就(jiu)是(shi)把(ba)握(wo)準(zhun)確(que)的(de)度(du)，既(ji)不(bu)能(neng)不(bu)到(dao)位(wei)，也(ye)不(bu)要(yao)太(tai)過(guo)分(fen)，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心
，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才
，培養能夠獨當一麵的人才。這裏我強調了團結、包容
，並不等於我們就可以放棄原則，包容不等於包庇。

   “義”字。最初的意思就是在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。後來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維係的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老後,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。後來解狐死了，國君又問祁奚
， 現在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什麼
，說明了“正義”的(de)力(li)量(liang)。隨(sui)著(zhe)人(ren)類(lei)交(jiao)往(wang)日(ri)益(yi)密(mi)切(qie)頻(pin)繁(fan)，人(ren)類(lei)在(zai)道(dao)德(de)原(yuan)則(ze)上(shang)也(ye)會(hui)有(you)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)共(gong)識(shi)

，那(na)些(xie)被(bei)人(ren)類(lei)普(pu)遍(bian)認(ren)可(ke)的(de)道(dao)德(de)原(yuan)則(ze)，就(jiu)是(shi)孫(sun)中(zhong)山(shan)先(xian)生(sheng)提(ti)出(chu)的(de)“天下為公”的思想。今天
，我們一方麵要賦予“義”以新的具體內容，例如社會公平
、公正、gongyideng。rujiaqiangtiao，zhuiqiuli
，zhuiqiugerendeziyoufazhan，yinggaiyougedixian，zhejiushiyiyubuyi
，bunengyibuyideshouduanzhuiqiuli。daodewenmingjianshedezhongyaorenwuzhiyi，jiushiyaoqueliyigeshehuide“義”，並且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方麵要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣
，在別人有困難
、需要幫助的時候
，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生

、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為首位，也是“義”的體現，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

   “禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學會換位思考，要從對方的角度考慮問題。“禮”在zai我wo們men虹hong潤run文wen化hua中zhong的de體ti現xian，除chu了le要yao求qiu我wo們men的de員yuan工gong衣yi冠guan整zheng潔jie，言yan語yu之zhi間jian要yao文wen明ming禮li貌mao，相xiang互hu之zhi間jian友you愛ai以yi外wai，還hai包bao含han著zhe循xun規gui蹈dao矩ju的de含han義yi，遵zun循xun公gong司si的de規gui定ding和he製zhi度du，向xiang模mo範fan員yuan工gong學xue習xi看kan齊qi，服fu從cong公gong司si的de安an排pai
，一yi切qie以yi公gong司si大da局ju為wei重zhong。我wo們men還hai必bi須xu堅jian持chi原yuan則ze。友you愛ai沒mei有you原yuan則ze是shi不bu行xing的de，不bu能neng縱zong容rong
、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇
，弄虛作假、欺上瞞下，把出現的問題給掩飾了，犧牲的是企業的利益，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體

、破壞社會風氣
，也違背了前述的“仁”
、“義”的原則。友愛還要相互理解、xianghubangzhu，bumenzhijianchuxianwenti
，bunengyiweidexianghumaiyuan，yaoxianghulijie，bunengyudaowentijiumaren，eryingshizhazhaowentizainali
？zongeryanzhiyaojianggenbenwentizhaochulaibingjiayijiejue。
“智”字。孔子雲：“智者不惑“，智，包涵了很多方麵，如何將“智”和我們的企業文化相結合
？有哪些是值得我們學習和借鑒的？我對於智的幾方麵理解，歸納來說
，主要有三方麵：

   一，“智”需要有好的領導。

   yigehaodelingdao
，biranshiyigegaoshuipingdezhizhe，zhizheshiguanlidehexin，qiyedefazhanlibukaiyouxiudezhizhe，tayinggaijubeiyoujiandingdexinnian，qinlaodebenzhi，youyuanjian，youzhuoshi，ganyuchuangxin，yongyuzisheng
，buduanxuexi，nengshirenyongren
，gongzuoxuwushi，duishiduirenjiangchengxin，dangran，haiyaoyouyifujiankangdetipo。
毛澤東主席說過：“領導工作就兩點：“出好主意，用好幹部“。 這zhe裏li的de出chu好hao主zhu意yi關guan係xi到dao兩liang方fang麵mian

，好hao主zhu意yi
，從cong小xiao的de方fang麵mian來lai說shuo，是shi持chi之zhi有you效xiao的de方fang式shi方fang法fa
，從cong大da的de方fang麵mian說shuo，是shi正zheng確que發fa展zhan的de戰zhan略lve。智zhi者zhe
，智zhi慮lv智zhi謀mou也ye，上shang兵bing劃hua謀mou，謀mou定ding後hou動dong，製zhi定ding正zheng確que的de戰zhan略lve對dui於yu企qi業ye來lai說shuo攸you關guan重zhong要yao。 智者要有高瞻遠矚的思想
，能夠把握時代發展的脈搏
，要從大處著想。 這(zhe)樣(yang)他(ta)才(cai)能(neng)為(wei)企(qi)業(ye)製(zhi)定(ding)正(zheng)確(que)的(de)戰(zhan)略(lve)計(ji)劃(hua)，指(zhi)引(yin)企(qi)業(ye)朝(chao)正(zheng)確(que)的(de)方(fang)向(xiang)發(fa)展(zhan)。那(na)麼(me)，怎(zen)樣(yang)才(cai)能(neng)有(you)好(hao)的(de)主(zhu)意(yi)，正(zheng)確(que)的(de)戰(zhan)略(lve)思(si)想(xiang)？智(zhi)能(neng)發(fa)謀(mou)，孔(kong)子(zi)說(shuo)過(guo)：”好學近乎智“。一(yi)個(ge)人(ren)隻(zhi)有(you)不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)，不(bu)斷(duan)自(zi)省(sheng)
，找(zhao)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)不(bu)足(zu)之(zhi)處(chu)才(cai)能(neng)成(cheng)為(wei)智(zhi)者(zhe)。智(zhi)者(zhe)製(zhi)定(ding)正(zheng)確(que)的(de)發(fa)展(zhan)戰(zhan)略(lve)。而(er)好(hao)學(xue)是(shi)成(cheng)就(jiu)智(zhi)者(zhe)的(de)前(qian)提(ti)，二(er)者(zhe)相(xiang)依(yi)相(xiang)輔(fu)，密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。

   二：“智”能識人用人

   古人雲：“識人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過領導工作的另一個要點是：“用好幹部”，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。就是說：明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情
，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。我們當領導的就是要識人用人
，誰是人才，誰勤勤懇懇
，任勞任怨；誰(shui)懶(lan)惰(duo)散(san)漫(man)，欺(qi)上(shang)瞞(man)下(xia)等(deng)等(deng)。因(yin)而(er)要(yao)眼(yan)觀(guan)六(liu)路(lu)
，耳(er)聽(ting)八(ba)方(fang)。知(zhi)道(dao)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)人(ren)適(shi)合(he)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)崗(gang)位(wei)，用(yong)其(qi)所(suo)長(chang)

，這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)壯(zhuang)大(da)我(wo)們(men)的(de)隊(dui)伍(wu)。例(li)如(ru)：“三國時期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將
，但孫權覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”
，孫sun權quan說shuo他ta與yu曹cao操cao國guo事shi都dou十shi分fen繁fan忙mang但dan還hai要yao學xue習xi。聽ting了le孫sun權quan的de勸quan告gao
，呂lv蒙meng發fa奮fen讀du書shu。一yi段duan時shi間jian後hou
，都dou督du魯lu肅su來lai呂lv蒙meng的de防fang區qu視shi察cha
，呂lv蒙meng對dui戰zhan略lve問wen題ti講jiang得de有you條tiao有you理li
，還hai寫xie了le一yi份fen建jian議yi書shu給gei魯lu肅su
，魯lu肅su很hen驚jing訝ya，說shuo：“卿今者才略
，非複吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日
，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明
，偏信則暗”等deng，都dou是shi告gao訴su我wo們men要yao廣guang泛fan征zheng求qiu意yi見jian，遇yu到dao問wen題ti不bu能neng一yi味wei聽ting某mou個ge人ren的de意yi見jian，要yao深shen入ru調tiao查zha研yan究jiu，弄nong清qing是shi哪na裏li出chu的de問wen題ti
，並bing且qie能neng很hen快kuai找zhao出chu產chan生sheng問wen題ti的de原yuan因yin。毛mao主zhu席xi在zai閩min西xi上shang杭hang縣xian才cai溪xi鄉xiang調tiao查zha報bao告gao中zhong說shuo：“沒有調查就沒有發言權。”講(jiang)的(de)是(shi)同(tong)樣(yang)道(dao)理(li)。我(wo)們(men)企(qi)業(ye)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)做(zuo)了(le)多(duo)年(nian)
，取(qu)得(de)了(le)一(yi)定(ding)成(cheng)績(ji)，但(dan)也(ye)存(cun)在(zai)以(yi)下(xia)問(wen)題(ti)，一(yi)是(shi)有(you)的(de)員(yuan)工(gong)存(cun)在(zai)臨(lin)時(shi)抱(bao)佛(fo)腳(jiao)現(xian)象(xiang)。二(er)是(shi)有(you)的(de)部(bu)門(men)執(zhi)行(xing)力(li)差(cha)。三(san)是(shi)有(you)人(ren)對(dui)寫(xie)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)的(de)人(ren)冷(leng)嘲(chao)熱(re)諷(feng)。四(si)是(shi)公(gong)司(si)監(jian)管(guan)不(bu)夠(gou)。對(dui)以(yi)上(shang)問(wen)題(ti)，我(wo)們(men)要(yao)完(wan)善(shan)三(san)項(xiang)製(zhi)度(du)。一(yi)是(shi)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)要(yao)常(chang)態(tai)化(hua)，列(lie)入(ru)考(kao)核(he)表(biao)彰(zhang)。二(er)是(shi)建(jian)立(li)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)審(shen)查(zha)督(du)辦(ban)小(xiao)組(zu)，經(jing)審(shen)查(zha)立(li)案(an)的(de)建(jian)議(yi)由(you)公(gong)司(si)領(ling)導(dao)批(pi)轉(zhuan)有(you)關(guan)部(bu)門(men)承(cheng)辦(ban)，承(cheng)辦(ban)部(bu)門(men)必(bi)須(xu)在(zai)規(gui)定(ding)的(de)時(shi)間(jian)內(nei)反(fan)饋(kui)辦(ban)理(li)情(qing)況(kuang)。不(bu)能(neng)辦(ban)理(li)的(de)也(ye)要(yao)說(shuo)明(ming)原(yuan)因(yin)。三(san)是(shi)對(dui)承(cheng)辦(ban)情(qing)況(kuang)進(jin)行(xing)檢(jian)查(zha)、核實。

   三：“智”要能創新

   創新起源於智， “創新”，是最能體現現代企業 “智”的重要方麵。用人要創新、裝備要創新、科技要創新，企業文化要創新，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”，我深刻認識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嚐膽
、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢誌不渝。科技一定要創新
，要不然就像毛主席說的“落後就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮
，吾將上下而求索”。

   “信”字。孔子曾雲：“人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什麼”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”做zuo為wei立li國guo治zhi國guo的de根gen本ben。而er所suo有you的de信xin，都dou是shi構gou築zhu於yu務wu實shi的de平ping台tai上shang的de，當dang今jin社she會hui，浮fu誇kua之zhi風feng現xian象xiang有you漸jian長chang之zhi勢shi
，務wu實shi和he誠cheng信xin越yue發fa重zhong要yao，對dui於yu企qi業ye而er言yan，務wu實shi奠dian定ding基ji礎chu，誠cheng信xin鑄zhu就jiu根gen本ben。從cong三san個ge方fang麵mian來lai說shuo：shouxian
，shiwomenbixuzhizaochuyouxiudechanpin。dangranzhexuyaoyigeguocheng
，danwomenyaojinwomenzuidadenuli，bawomendechanpinzuodaojinshanjinmei。womenqiyezhilianglinian“品質是虹潤的生命”。zuoweiqiye，weikehutigongyouliangdechanpin，shichengxindegenben。womenmeiyigeyuanqijiandouyaojingguoxuduochengxu，meidaogongxudouyaojingyiqiujing
，meigeyuanqijianyaojingxinceshi
，chaoshijianlaohuashiyanzaojiuyouxiudechanpin。yinyongmengzideyijuhua：“天將降大任於斯人也
，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚”。人是這樣，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二
，除了製造好的產品
，在客戶服務理念方麵，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，我(wo)們(men)企(qi)業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)離(li)不(bu)開(kai)所(suo)有(you)虹(hong)潤(run)客(ke)戶(hu)，客(ke)戶(hu)的(de)願(yuan)望(wang)是(shi)我(wo)們(men)努(nu)力(li)的(de)目(mu)標(biao)

，有(you)求(qiu)必(bi)應(ying)是(shi)我(wo)們(men)的(de)承(cheng)諾(nuo)。也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)我(wo)們(men)要(yao)盡(jin)可(ke)能(neng)的(de)滿(man)足(zu)客(ke)戶(hu)的(de)需(xu)求(qiu)。其(qi)次(ci)
，我(wo)們(men)對(dui)員(yuan)工(gong)也(ye)要(yao)講(jiang)誠(cheng)信(xin)，對(dui)員(yuan)工(gong)要(yao)有(you)公(gong)平(ping)公(gong)正(zheng)的(de)心(xin)
，要(yao)體(ti)現(xian)知(zhi)識(shi)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)，智(zhi)慧(hui)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)，勤(qin)勞(lao)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)，給(gei)有(you)能(neng)力(li)的(de)員(yuan)工(gong)創(chuang)造(zao)成(cheng)長(chang)的(de)平(ping)台(tai)、學習的平台、晉升的平台。

   “勇”字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之後
，我就在構思，我們虹潤的精神是什麼？於是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什麼是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長征》deqingjiezhongyouhongjunzhanshishouqianzheshouzouchucaodijingtou。zhegechangjingduiwoganchuhenshen。womenhongrungongsidichushanqu
，bingqieqianjindelushangyemianlinzhexuxuduoduodekunnanhezhangai，yebixuyou“爬雪山，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們麵前的一切困難
，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎？大家團結協作手牽著手勇攀高峰、nulijinqu。weishenmebeiyingyaoyonghongse？zheshiweilegeirenyizhongjinglixueyuhuochangmian
，youzhengrongsuiyuedeganjiao，ercangyingjiushigeirenyizhongzhicungaoyuandeyinxiang。zhegetupianwohaizuolegeduibai：“因為有承諾
，我們義無反顧
，馬不停蹄；因為有夢想
，我們披星戴月，隻爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業、政zheng府fu中zhong可ke以yi說shuo是shi家jia喻yu戶hu曉xiao
，虹hong潤run的de名ming氣qi一yi炮pao打da響xiang。無wu論lun走zou到dao那na裏li大da家jia都dou會hui記ji得de這zhe個ge畫hua麵mian。大da家jia為wei什shen麼me對dui這zhe個ge畫hua麵mian印yin象xiang深shen刻ke呢ne
？因yin為wei畫hua麵mian體ti現xian了le“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千裏長征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革(ge)命(ming)聖(sheng)地(di)延(yan)安(an)。這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)仍(reng)然(ran)要(yao)發(fa)揚(yang)光(guang)大(da)，但(dan)現(xian)在(zai)社(she)會(hui)上(shang)很(hen)多(duo)人(ren)的(de)精(jing)神(shen)已(yi)逐(zhu)步(bu)蛻(tui)變(bian)了(le)。隻(zhi)有(you)這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)
，企(qi)業(ye)才(cai)有(you)生(sheng)命(ming)力(li)，才(cai)能(neng)發(fa)展(zhan)。許(xu)多(duo)事(shi)例(li)都(dou)能(neng)說(shuo)明(ming)勇(yong)氣(qi)、勇敢的重要。從長征、抗聯義勇軍到陳毅、項英南方遊擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”
，相信大家都看過這個片子吧，這裏麵它體現的核心精神是什麼呢

？ “狹路相逢勇者勝”。李(li)雲(yun)龍(long)麵(mian)對(dui)強(qiang)大(da)的(de)敵(di)人(ren)敢(gan)於(yu)亮(liang)劍(jian)。這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)是(shi)軍(jun)隊(dui)的(de)軍(jun)魂(hun)。然(ran)而(er)現(xian)在(zai)不(bu)少(shao)人(ren)都(dou)是(shi)養(yang)尊(zun)處(chu)優(you)
，一(yi)旦(dan)遇(yu)到(dao)困(kun)難(nan)，就(jiu)萎(wei)縮(suo)不(bu)前(qian)甚(shen)至(zhi)敗(bai)下(xia)陣(zhen)來(lai)。這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)麼(me)？因(yin)為(wei)他(ta)們(men)的(de)信(xin)念(nian)沒(mei)有(you)了(le)，安(an)逸(yi)的(de)日(ri)子(zi)磨(mo)去(qu)了(le)他(ta)們(men)的(de)勇(yong)氣(qi)。辛(xin)亥(hai)革(ge)命(ming)時(shi)期(qi)的(de)同(tong)盟(meng)會(hui)林(lin)覺(jiao)民(min)、光複會的秋瑾他們為什麼能在極度艱難、危(wei)險(xian)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，用(yong)犧(xi)牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)來(lai)警(jing)醒(xing)後(hou)人(ren)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)們(men)有(you)著(zhe)堅(jian)強(qiang)的(de)信(xin)念(nian)，才(cai)有(you)如(ru)此(ci)決(jue)心(xin)。一(yi)個(ge)團(tuan)體(ti)或(huo)一(yi)家(jia)公(gong)司(si)一(yi)旦(dan)沒(mei)有(you)信(xin)念(nian)，那(na)就(jiu)是(shi)一(yi)盤(pan)散(san)沙(sha)，所(suo)以(yi)說(shuo)我(wo)們(men)公(gong)司(si)要(yao)倡(chang)導(dao)、要確立“虹潤不怕遠征難”的(de)精(jing)神(shen)。曾(zeng)經(jing)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)公(gong)司(si)這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)是(shi)存(cun)在(zai)的(de)
，但(dan)後(hou)來(lai)逐(zhu)漸(jian)褪(tui)色(se)了(le)，部(bu)分(fen)員(yuan)工(gong)不(bu)求(qiu)上(shang)進(jin)，不(bu)思(si)進(jin)取(qu)，不(bu)學(xue)無(wu)術(shu)，不(bu)努(nu)力(li)工(gong)作(zuo)。毛(mao)主(zhu)席(xi)說(shuo)過(guo)，榜(bang)樣(yang)的(de)力(li)量(liang)是(shi)無(wu)窮(qiong)的(de)
，這(zhe)種(zhong)行(xing)為(wei)對(dui)內(nei)腐(fu)蝕(shi)員(yuan)工(gong)思(si)想(xiang)，對(dui)外(wai)影(ying)響(xiang)企(qi)業(ye)形(xing)象(xiang)。到(dao)2005年底那場官司發生後，我對“勇”字zi有you了le更geng深shen刻ke的de認ren識shi，於yu是shi痛tong定ding思si痛tong，堅jian定ding不bu移yi地di推tui進jin虹hong潤run文wen化hua建jian設she，修xiu訂ding整zheng改gai了le賞shang罰fa分fen明ming的de規gui章zhang製zhi度du
，苦ku練lian內nei功gong。公gong司si出chu現xian了le新xin麵mian貌mao
，尤you其qi是shi順shun昌chang公gong司si，培pei養yang了le一yi批pi任ren勞lao任ren怨yuan、勤勤懇懇、兢兢業業、以(yi)公(gong)司(si)為(wei)重(zhong)的(de)人(ren)才(cai)。這(zhe)支(zhi)人(ren)才(cai)隊(dui)伍(wu)有(you)著(zhe)非(fei)常(chang)強(qiang)的(de)戰(zhan)鬥(dou)力(li)。從(cong)上(shang)到(dao)下(xia)，從(cong)我(wo)們(men)的(de)領(ling)導(dao)幹(gan)部(bu)到(dao)我(wo)們(men)基(ji)層(ceng)員(yuan)工(gong)都(dou)湧(yong)現(xian)出(chu)一(yi)批(pi)人(ren)才(cai)，他(ta)們(men)是(shi)虹(hong)潤(run)最(zui)寶(bao)貴(gui)的(de)財(cai)富(fu)。對(dui)近(jin)年(nian)的(de)工(gong)作(zuo)，我(wo)感(gan)到(dao)比(bi)較(jiao)滿(man)意(yi)
，當(dang)然(ran)也(ye)包(bao)括(kuo)自(zi)己(ji)采(cai)取(qu)的(de)一(yi)係(xi)列(lie)決(jue)策(ce)。我(wo)們(men)目(mu)前(qian)要(yao)突(tu)破(po)的(de)瓶(ping)頸(jing)是(shi)銷(xiao)售(shou)。據(ju)我(wo)分(fen)析(xi)有(you)多(duo)種(zhong)因(yin)素(su)造(zao)成(cheng)我(wo)們(men)的(de)銷(xiao)售(shou)瓶(ping)頸(jing)一(yi)直(zhi)沒(mei)有(you)突(tu)破(po)
，主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)有(you)：1、市場策劃的好，客戶多是自找上門，造成部分銷售員工養尊處優。2
、原來分管銷售的領導能力欠佳
，也不知道如何帶好這支隊伍。3
、銷售人員缺乏全麵的業務培訓和虹潤精神的培養貫徹。4
、不少銷售人員戰鬥力不強。5、多種因素造成了部分經銷商不願代理虹潤產品，因此我們銷售一直沒有突破。但以我堅韌不拔的個人秉性來說
，遇到任何困難、任何問題、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此，經過這幾年努力很多問題都得到了解決。我們的企業文化
、人才儲備、隊伍建設、研發中試、生產管理、物資采購、市場開拓等都得到解決。現在，我們的銷售已經突破一半了
，但還不夠，相信隻要大家勇往直前，是一定可以突破的。

   我(wo)在(zai)這(zhe)裏(li)特(te)別(bie)要(yao)說(shuo)說(shuo)個(ge)別(bie)老(lao)臣(chen)倚(yi)老(lao)賣(mai)老(lao)，滿(man)腹(fu)牢(lao)騷(sao)的(de)問(wen)題(ti)。老(lao)員(yuan)工(gong)是(shi)一(yi)種(zhong)資(zi)曆(li)，也(ye)得(de)到(dao)了(le)公(gong)司(si)的(de)尊(zun)重(zhong)
，但(dan)更(geng)加(jia)是(shi)一(yi)種(zhong)責(ze)任(ren)，更(geng)加(jia)要(yao)以(yi)身(shen)作(zuo)則(ze)，起(qi)到(dao)模(mo)範(fan)和(he)表(biao)率(lv)作(zuo)用(yong)。我(wo)們(men)公(gong)司(si)再(zai)過(guo)一(yi)
、二年
，工齡10nianyishangdeyuangongjiuyoushangbairen，dajiadouchenglelaochen，ruguosuoyouzhexieyuangongdouyilaomailao
，douxiangshouzhezuigaodegongzijifulidaiyu，douguozhezuiyouzaiyouzaiderizi，doubusijinqu，nayanggongsi、gongsiyuangonghainengxingwangfada？hainengxinxinxiangrong？suiranzheyangderenzhishijishaoshu，womenzheyibaihaolaoyuangongjuebuhuibugebierenhouchen。danwohaishiyaoqiangtiaozhichu
，jingzhongchangming。dajiaduizhegewentiyaoyouqingxingderenshi。

   二、中國傳統佛家思想與虹潤文化

   “佛”。wosuoshuodefobingbujinjinshiqumiaozhongshaoxiangbaifo，ershizhifojiaodesixiang。wojiaodezaifojiaosixiangzhongtixianlehenduodedaoli。shangmianshuoguo，fojiaoshidonghanmonianchuanjinzhongguode。shuodeshihanmingdimengjianjinren,感到奇怪,向大臣求解,大臣解釋說金人是西方聖人,即ji佛fo。於yu是shi皇huang帝di就jiu派pai迦jia葉ye去qu西xi方fang求qiu佛fo，其qi後hou用yong白bai馬ma馱tuo著zhe寫xie在zai貝bei葉ye上shang的de經jing書shu
，回hui到dao了le洛luo陽yang，建jian起qi了le白bai馬ma寺si。佛fo教jiao傳chuan入ru中zhong國guo，有you兩liang個ge人ren在zai佛fo學xue學xue習xi和he翻fan譯yi方fang麵mian功gong不bu可ke沒mei，一yi個ge是shi龜gui茲zi國guo的de鳩jiu摩mo羅luo什shen

，還hai有you一yi個ge是shi玄xuan奘zang。佛fo教jiao雖sui然ran起qi源yuan於yu印yin度du，但dan現xian在zai印yin度du信xin佛fo的de人ren很hen少shao

，已yi逐zhu漸jian消xiao失shi。傳chuan入ru中zhong國guo後hou，幾ji千qian年nian來lai不bu斷duan融rong入ru中zhong國guo的de文wen化hua中zhong
，己ji經jing成cheng為wei中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de一yi部bu分fen。佛fo教jiao有you三san大da思si想xiang
，第di一yi，寬kuan容rong。要yao有you寬kuan容rong的de心xin、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好
，命就好” 的對聯，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千裏書來隻為牆
，讓他幾尺又何妨！長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸

，不能太計較，不同的事物要能協調和諧
、實現“和而不同”、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事
，心地要好，即“善有善報”。第三
，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報”。我wo感gan覺jiao很hen多duo報bao應ying在zai當dang下xia就jiu會hui實shi現xian
，並bing不bu需xu要yao等deng到dao來lai生sheng來lai世shi，所suo以yi能neng做zuo的de好hao事shi要yao盡jin量liang做zuo
，盡jin快kuai做zuo。快kuai樂le每mei自zi辛xin苦ku出chu，便bian宜yi總zong是shi吃chi虧kui得de來lai的de。還hai有you個ge就jiu是shi“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰
，手留餘香”。人就是要有寬容心
、cibeixin，tongshiyaoshandaitaren。womengongsichengliyilaijiuzuolehenduocishangongyishiye
，dedaolehenduorenrenke。zaiwomenyudaokunnandeshihou，gejidangweizhengfujiuzhudongchushouxiangzhu，zaigefangmiandougeiyuledalizhichi

，zheshuominglewomendedaoshengshixiandangwei

、政府的肯定。

   三、中國傳統道家思想與虹潤文化

   “道”。道dao家jia的de許xu多duo思si想xiang也ye和he我wo們men的de生sheng活huo息xi息xi相xiang關guan。中zhong國guo的de道dao教jiao
，在zai漢han代dai後hou期qi正zheng式shi成cheng為wei宗zong教jiao。道dao家jia學xue派pai推tui崇chong老lao子zi為wei教jiao祖zu，老lao子zi早zao在zai春chun秋qiu時shi代dai就jiu指zhi出chu是shi“道”創造了宇宙和萬物。“道”shizhishiwuyundongdeguilv。renleishehuizaidaziranzhongshengchengbingfazhan，shidazirandeyibufen。suoyirenyuziranxiangtongxiangying，xixixiangguan，shigetongyiti。youcidechujielun
，renyuziranbixuhexiexiangchu。xianzaizhongyangtichude“科學發展觀“，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律。可以說是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展、hexiefazhan。kexuefazhanshiyaoqiuwomenyaoankeguanguilvbanshi
，shenmeshikeguanguilv
？shijishangjiushiyaoshunyingtianshi，zuodaotianrenheyi。youyigushihennengshuomingbixuanzhaokeguanguilvbanshi。dayuzhishuisanguojiamenerburudegushixiangbidajiadouzhixiao。dayuzhisuoyichenggongzhishui
，jiushitazunzhongziranguilv，bujindu
，erqieshu
，dushujiehebafanlandeshuihuangeizhizhule。ertadefuqinzhishuiyehenmaili，danshitaweifanziranguilv，zhidubushu，zheyangdebanfabujinbuhuichenggongde，xiangfanhaikenengzaochenggengdadeshuihuan。haiyouquanshijiedouheheyoumingdeshuilisheshi——都江堰
，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》
，文章中說

，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律，“遊刃有餘”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然，與自然和諧相處的重要性。

   還有很多的“道”的理論、原理都能運用於我們企業
，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很(hen)多(duo)人(ren)對(dui)無(wu)為(wei)有(you)誤(wu)解(jie)，其(qi)實(shi)這(zhe)裏(li)的(de)無(wu)為(wei)不(bu)是(shi)不(bu)求(qiu)有(you)所(suo)作(zuo)為(wei)
，而(er)是(shi)不(bu)妄(wang)為(wei)，不(bu)按(an)主(zhu)觀(guan)願(yuan)望(wang)和(he)個(ge)人(ren)臆(yi)斷(duan)來(lai)行(xing)事(shi)，一(yi)切(qie)遵(zun)循(xun)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)發(fa)展(zhan)的(de)行(xing)為(wei)。凡(fan)事(shi)要(yao)順(shun)天(tian)時(shi)，隨(sui)地(di)性(xing)
，因(yin)人(ren)心(xin)。要(yao)適(shi)應(ying)潮(chao)流(liu)
，就(jiu)是(shi)講(jiang)
，教(jiao)育(yu)人(ren)要(yao)因(yin)才(cai)施(shi)教(jiao)，用(yong)人(ren)就(jiu)要(yao)因(yin)人(ren)而(er)異(yi)，因(yin)才(cai)施(shi)用(yong)，做(zuo)事(shi)要(yao)因(yin)地(di)製(zhi)作(zuo)宜(yi)順(shun)應(ying)規(gui)律(lv)。我(wo)在(zai)四(si)川(chuan)青(qing)城(cheng)山(shan)上(shang)看(kan)到(dao)一(yi)副(fu)對(dui)聯(lian)，上(shang)麵(mian)說(shuo)“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年
，我們企業發展很快，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術
，我們的文化


、管(guan)理(li)等(deng)方(fang)方(fang)麵(mian)麵(mian)也(ye)都(dou)存(cun)在(zai)很(hen)多(duo)問(wen)題(ti)
，事(shi)情(qing)發(fa)生(sheng)後(hou)，我(wo)對(dui)存(cun)在(zai)問(wen)題(ti)的(de)嚴(yan)重(zhong)性(xing)才(cai)有(you)深(shen)刻(ke)的(de)感(gan)悟(wu)。正(zheng)因(yin)為(wei)有(you)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)感(gan)悟(wu)，才(cai)有(you)了(le)以(yi)後(hou)的(de)苦(ku)練(lian)內(nei)功(gong)。其(qi)結(jie)果(guo)是(shi)產(chan)品(pin)大(da)受(shou)歡(huan)迎(ying)，同(tong)行(xing)想(xiang)追(zhui)上(shang)我(wo)們(men)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)比(bi)較(jiao)長(chang)的(de)時(shi)間(jian)。去(qu)年(nian)好(hao)幾(ji)個(ge)企(qi)業(ye)市(shi)場(chang)銷(xiao)售(shou)落(luo)了(le)很(hen)多(duo)，曾(zeng)經(jing)非(fei)常(chang)興(xing)旺(wang)的(de)企(qi)業(ye)現(xian)在(zai)也(ye)不(bu)如(ru)以(yi)前(qian)。這(zhe)裏(li)麵(mian)都(dou)有(you)“道”的思想，我都是親身感悟到。

   我經常參加省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習、yingyong。tongyizhanxianfangzhen
，feichangyoudaoli，womengongsishouyiliangduo。diyi，woshidangdetongyizhanxianchengyuan。ruguomeiyoudangdegaigekaifanghetongyizhanxianzhengce


，womengongsidetudinenggouzhemeyouhui
？womenqiyeyudaokunnan、問題時，能夠這麼快得到解決
？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發，並獲得資金支持，這些都是統一戰線的成果；第(di)二(er)

，我(wo)和(he)公(gong)司(si)全(quan)體(ti)員(yuan)工(gong)也(ye)是(shi)統(tong)一(yi)戰(zhan)線(xian)的(de)關(guan)係(xi)。隻(zhi)有(you)做(zuo)到(dao)公(gong)司(si)關(guan)愛(ai)員(yuan)工(gong)，員(yuan)工(gong)熱(re)愛(ai)公(gong)司(si)
，達(da)到(dao)共(gong)生(sheng)共(gong)榮(rong)，共(gong)同(tong)發(fa)展(zhan)
，才(cai)能(neng)達(da)到(dao)毛(mao)主(zhu)席(xi)所(suo)說(shuo)：“步調一致
，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統一戰線
，幾年來我們與辰竹和盤古公司等企業在市場
、裝備、jishudengduofangmianxianghuxuexi，xianghuhezuo。shuangfangqudelehendadechengji，zheyeshitongyizhanxian。womenbunengyinweishitongxingjiuchengleyuanjia，yaogaotongyizhanxian
，yaogongtongjinbu。womenyaoyongwomendeshijiantupo“同行是冤家”的舊觀念。所以說，科學發展、和諧發展是很重要的。這裏麵都體現了“道”的思想。

四
、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

   《孫子兵法》
、《三十六計》，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家

、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武
、孫臏、wuqidengxuduojunshijiazaijingliwushucidezhanzhengzhihouzongjiechulaide。zaihongrungongsichengchangdeshiwunianlichengzhong，youxiewomenqiadaohaochudiyunyongle，duiwomengongsidechengchang
、發展都有助益。譬如
，我們運用“樹上開花”這zhe一yi計ji，就jiu收shou到dao了le很hen好hao的de效xiao果guo。當dang年nian
，虹hong潤run擁yong有you了le自zi己ji的de品pin牌pai的de時shi候hou，我wo們men立li體ti交jiao叉cha，印yin製zhi慶qing祝zhu香xiang港gang回hui歸gui台tai曆li等deng一yi係xi列lie廣guang泛fan宣xuan傳chuan
，我wo們men的de銷xiao售shou值zhi遞di增zeng許xu多duo。還hai有you2003年多國展
，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用台曆、展板
、會刊
、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司
，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計
，如：我們善待員工，高薪聘請各類優秀人才以及銷售人員，給有貢獻的骨幹員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”
，提高了員工的積極性與創造性，使公司的研發、生產
、管理上了一個新台階。總之，《孫子兵法》
、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關係，有關《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這裏。

   最後，我要借用孫中山先生“革命尚未成功，同誌仍須努力”這句話作為我的結束語，我們要保持近二年的大勁頭
、好勢頭，不能鬆勁、懈怠


，要堅持不懈，勇往直前。相信我們的虹潤明天會更好！我對此有信心。
在這裏向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來的辛勤工作。祝大家春節快樂
，身體健康，合家幸福！

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