4月18日下午，中國虹潤集團董事長林善平先生來到商學院為學生們做了一場“不經曆風雨

，何以見彩虹”勵li誌zhi講jiang座zuo。林lin董dong事shi長chang主zhu要yao從cong虹hong潤run公gong司si創chuang建jian的de曆li程cheng，以yi及ji如ru何he應ying用yong中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua創chuang建jian虹hong潤run文wen化hua等deng方fang麵mian向xiang同tong學xue們men介jie紹shao了le二er十shi多duo年nian來lai自zi己ji在zai學xue習xi、gongzuoheshenghuozhongdechuangyefendoujingyanhexindetihui。lindongshichangmianlidajiayaojiandingxinnian
，，lizhichengcai，zhaozhunzuobiao，quedingfangxiang，nulixuexi，hangshijichu
，qingxijiaxiang，xinhuoxiangchuan。jiangzuodezuihou
，lindongshichangnaixindihuidaletongxuementichulewenti。

本(ben)次(ci)講(jiang)座(zuo)對(dui)同(tong)學(xue)們(men)的(de)觸(chu)動(dong)很(hen)大(da)，使(shi)大(da)家(jia)全(quan)麵(mian)認(ren)識(shi)到(dao)一(yi)個(ge)公(gong)司(si)從(cong)無(wu)到(dao)有(you)
，從(cong)小(xiao)到(dao)大(da)，從(cong)弱(ruo)到(dao)強(qiang)發(fa)展(zhan)的(de)全(quan)過(guo)程(cheng)
，使(shi)同(tong)學(xue)們(men)更(geng)加(jia)意(yi)識(shi)到(dao)創(chuang)業(ye)的(de)艱(jian)辛(xin)以(yi)及(ji)信(xin)心(xin)、勇氣、知識、責任
、開拓、創新等在創業和事業發展中的重要作用，使同學們對我校提出的“會做人、會學習、會應用
、會創新”四會人才培養目標有了更加直觀的認識，必將對以後的學習有進一步的促進。

下附林董事講座整理稿

不經曆風雨，何以見彩虹

各位同學，各位老師
，大家好！我wo是shi虹hong潤run公gong司si的de林lin善shan平ping

，很hen榮rong幸xing能neng夠gou在zai這zhe裏li和he大da家jia共gong聚ju一yi堂tang，在zai深shen感gan榮rong幸xing的de同tong時shi
，難nan免mian有you些xie緊jin張zhang
，畢bi竟jing這zhe是shi我wo第di一yi次ci來lai到dao大da學xue給gei同tong學xue和he老lao師shi們men演yan講jiang。這zhe次ci的de演yan講jiang內nei容rong，是shi我wo二er十shi多duo年nian來lai在zai學xue習xi工gong作zuo生sheng活huo中zhong的de實shi際ji經jing驗yan和he心xin得de體ti會hui。包bao含han三san個ge方fang麵mian內nei容rong：虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)創(chuang)建(jian)的(de)曆(li)程(cheng)，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)應(ying)用(yong)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)創(chuang)建(jian)虹(hong)潤(run)文(wen)化(hua)，還(hai)有(you)我(wo)對(dui)同(tong)學(xue)們(men)的(de)期(qi)望(wang)。有(you)說(shuo)得(de)不(bu)對(dui)的(de)地(di)方(fang)，希(xi)望(wang)大(da)家(jia)多(duo)多(duo)指(zhi)正(zheng)，以(yi)便(bian)我(wo)在(zai)將(jiang)來(lai)的(de)工(gong)作(zuo)中(zhong)不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)，不(bu)斷(duan)探(tan)索(suo)，不(bu)斷(duan)進(jin)步(bu)。

一、風雨彩虹
，潤物無聲

很多人問我
，你的名字是不是叫虹潤，我說不是
，“虹潤”是公司的字號。那麼公司為什麼取名“虹潤”呢？“虹潤”意即“風雨彩虹，潤物無聲”，是shi我wo們men虹hong潤run公gong司si企qi業ye文wen化hua的de點dian睛jing之zhi筆bi
，也ye是shi公gong司si文wen化hua的de精jing髓sui。寓yu意yi所suo有you虹hong潤run員yuan工gong要yao經jing風feng雨yu，見jian世shi麵mian

，要yao發fa揚yang紅hong軍jun不bu怕pa遠yuan征zheng難nan的de精jing神shen，默mo默mo奉feng獻xian社she會hui。在zai進jin行xing社she會hui主zhu義yi現xian代dai化hua建jian設she的de今jin天tian，更geng需xu要yao紅hong軍jun長chang征zheng的de精jing神shen和he新xin世shi紀ji高gao新xin技ji術shu企qi業ye的de文wen化hua完wan美mei融rong合he。它ta體ti現xian一yi個ge不bu斷duan進jin取qu
，勇yong攀pan高gao峰feng，團tuan結jie協xie作zuo和he默mo默mo奉feng獻xian、回報社會的精神風貌。

同學們，我們虹潤公司發展曆程伴隨五次的“窮則思變”。woyeshiqiongrenjiadehaizi，renshiwoderendouzhidaowoshifujianshunchangyangkouren。suiranfuqinxinqinlaozuo，muqinqinjianchijia，danjialihaishihenqiong。xiaoshihoumeidaoxingqiliu、星期天
，我們都要幫家裏做事情。在中學讀書的時候，順昌二中張老師、毛(mao)老(lao)師(shi)他(ta)們(men)也(ye)不(bu)知(zhi)道(dao)我(wo)家(jia)裏(li)是(shi)很(hen)窮(qiong)的(de)。直(zhi)到(dao)讀(du)高(gao)中(zhong)，穿(chuan)的(de)毛(mao)衣(yi)還(hai)是(shi)從(cong)其(qi)他(ta)舊(jiu)毛(mao)衣(yi)拆(chai)下(xia)來(lai)打(da)的(de)，花(hua)花(hua)的(de)，一(yi)件(jian)毛(mao)衣(yi)五(wu)顏(yan)六(liu)色(se)。因(yin)而(er)從(cong)那(na)時(shi)候(hou)開(kai)始(shi)就(jiu)想(xiang)改(gai)變(bian)家(jia)裏(li)的(de)狀(zhuang)況(kuang)
，孝(xiao)順(shun)父(fu)母(mu)，讓(rang)他(ta)們(men)過(guo)上(shang)好(hao)日(ri)子(zi)。從(cong)學(xue)校(xiao)畢(bi)業(ye)後(hou)，我(wo)就(jiu)非(fei)常(chang)努(nu)力(li)，刻(ke)苦(ku)鑽(zuan)研(yan)。21
、22歲(sui)我(wo)在(zai)計(ji)算(suan)機(ji)軟(ruan)件(jian)方(fang)麵(mian)就(jiu)取(qu)得(de)許(xu)多(duo)成(cheng)績(ji)。當(dang)時(shi)就(jiu)把(ba)模(mo)糊(hu)程(cheng)序(xu)用(yong)於(yu)工(gong)業(ye)自(zi)動(dong)化(hua)控(kong)製(zhi)方(fang)麵(mian)，直(zhi)到(dao)現(xian)在(zai)還(hai)是(shi)先(xian)進(jin)的(de)。在(zai)江(jiang)西(xi)景(jing)德(de)鎮(zhen)學(xue)習(xi)培(pei)訓(xun)時(shi)就(jiu)為(wei)景(jing)德(de)鎮(zhen)設(she)計(ji)了(le)第(di)一(yi)代(dai)陶(tao)瓷(ci)窯(yao)模(mo)糊(hu)程(cheng)序(xu)控(kong)製(zhi)軟(ruan)件(jian)。並(bing)且(qie)獲(huo)得(de)福(fu)建(jian)省(sheng)級(ji)、bujidejiangli。zheyiduanshijianwohaifabiaoleqibapianlunwen。dangshiwoqiongzesibianmubiaojiushixiangchengweiyigeyouxiudegongchengshi，yehaimeiyoubanqiyedexiangfa。danshinashihoutizhihexianzaidetizhibuyiyang，suiranwoqudenameduodechengji
，keshiwodegongzizhibikanmendebaoangongziduo10kuaiqian。xianzaidetizhiyanfarenyuangongzihengao，xiangwomenzainanjingdeyanjiurenyuan，youdeshiqinghuadaxuede，youdeshinanjingdaxuede。tamendenianshouruzuigaodeyousanshiduowanyuan。suirannashihoudeqianbijiaoda
，wodeyuegongziyou60塊(kuai)錢(qian)。那(na)時(shi)候(hou)我(wo)總(zong)想(xiang)要(yao)改(gai)變(bian)這(zhe)一(yi)窮(qiong)二(er)白(bai)的(de)麵(mian)貌(mao)

，改(gai)變(bian)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)。但(dan)在(zai)那(na)時(shi)知(zhi)識(shi)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)這(zhe)個(ge)夢(meng)想(xiang)是(shi)無(wu)法(fa)實(shi)現(xian)的(de)。這(zhe)是(shi)我(wo)第(di)一(yi)次(ci)窮(qiong)則(ze)思(si)變(bian)。第(di)二(er)次(ci)窮(qiong)則(ze)思(si)變(bian)
，是(shi)我(wo)下(xia)海(hai)創(chuang)辦(ban)企(qi)業(ye)。上(shang)世(shi)紀(ji)90年代初下海的很少，國營企業下海的就更少，特別是在我們山區縣城。上海自動化儀表研究所老師和景德鎮輕工部陶瓷研究所的老師、教授都非常支持我。我一邊開發自己的產品一邊掙錢。產品出來後就成立了開發部，租了個15個ge平ping方fang米mi房fang間jian
，辦ban公gong桌zhuo都dou是shi借jie來lai的de，房fang間jian隻zhi有you吊diao扇shan搖yao啊a搖yao的de，隔ge熱re層ceng雨yu都dou滴di下xia來lai。那na時shi候hou吃chi了le很hen多duo苦ku，我wo舉ju個ge例li子zi，我wo們men去qu景jing德de鎮zhen出chu差cha都dou坐zuo10塊錢的硬座車，非常疲勞站著就睡著了。後來生意就逐漸做大。到了1996年nian正zheng式shi成cheng立li公gong司si。第di三san次ci窮qiong則ze思si變bian，成cheng立li公gong司si之zhi初chu，因yin為wei沒mei有you錢qian開kai拓tuo市shi場chang

，就jiu代dai理li別bie人ren的de品pin牌pai。第di四si次ci窮qiong則ze思si變bian就jiu是shi生sheng產chan自zi己ji的de產chan品pin，打da造zao自zi己ji的de品pin牌pai。既ji缺que乏fa資zi金jin又you要yao打da造zao自zi己ji的de品pin牌pai
，還hai要yao擴kuo大da“虹潤”pinpaidezhimingdu。zenmeban
？yushiwomenhuazuishaodeqianzaibeijingyibiaozhanzuipiandejiaoluozhaolegezhanwei。danwoxiangzhehaibugou，haiyaoyoudadongzuo
，yushiwodadantichujiebeijingyibiaozhankaizhanqijiantongguozhongguoyiqiyibiaoxuehuidepingtaigaoyigejishujiangzuo，dangshiyou100多名專家、教授參加。這個大膽的舉措，使“虹潤”品牌名聲大振，當年在北京就賣了近200萬wan元yuan
，銷xiao售shou額e驟zhou然ran大da增zeng，雖sui然ran那na時shi候hou公gong司si才cai六liu七qi個ge人ren。有you了le自zi己ji的de品pin牌pai還hai不bu行xing，第di四si次ci窮qiong則ze思si變bian就jiu是shi上shang自zi己ji的de生sheng產chan線xian。當dang時shi公gong司si租zu了le縣xian建jian行xing的de6層大樓
，我們就購置設備上了自己的生產線，培養了一批自己的技術骨幹。第五次窮則思變就是在2006、2007年引進了很多高級優秀的人才，不少還是教授。在南京、beijingchenglileyanfazhongxin

，gaokejihanliangdexinxingyibiaobuduanwenshi
，shichangxiaoshouezhixianshangsheng。wuciqiongzesibian，goulechuhongrungongsifazhandeguiji。womengongsizaichanpinyanfa
、技術裝備、人才隊伍、市場開拓方麵日臻成熟。為什麼舉這個例子，不是自我炫耀
，而是希望同學們要麵對現實，要有經風雨見世麵、艱苦拚博的思想準備。

虹潤公司的“潤物無聲”，主要體現三個方麵

，第一、我們的產品為祖國的現代化建設服務。虹潤產品在行業內享有極高的信譽，客戶涵蓋了中國空空導彈研究院、中國空間技術研究院、中科院高能物理所
、軍事醫學科學院、兵器工業部58所、美國微軟亞洲研究院
、、德國克虜伯公司、清華大學、大亞灣核電站、大慶油田、首鋼、一汽等用戶。產品應用於神州飛船、嫦娥探月工程、核電等領域。第二
、在虹潤公司就業的員工有300多人
，公司不僅為員工創造了良好的工作生活環境
，還不斷提高員工待遇，提高員工的社會保障水平。第三


、回報社會始終是虹潤公司的宗旨。虹潤公司在成長的過程中一直受到黨委、政府的關心和愛護，受到父老鄉親的支持。我們要為父老鄉親奉獻愛心，為社會、家鄉的發展做點貢獻，2002年以來，虹潤公司為公益事業、為災區重建
、為貧困學子捐款累計近300萬元。我們特別關注貧困學生的上學問題。從2002年開始，我們成立了“虹潤圓夢助學基金”
，每年捐助30萬元，用於捐資助學，幫助那些需要幫助的莘莘學子們
，圓自己的大學夢。此外，我們還要擴大助學的範圍。向那些家庭確實困難、品學兼優的高中一

、二年級的學生延伸，讓他們提前得到圓夢助學基金的資助。

我們捐資助學，我們成立“虹潤圓夢助學基金”，不圖名聲
、不圖回報。隻是希望所有受資助的學生能立誌成才，能夠成為報效祖國、服務百姓

、孝順父母的有用之才。

二、中國傳統文化與虹潤現代文化

"沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”這zhe是shi一yi代dai偉wei人ren毛mao澤ze東dong的de精jing辟pi論lun斷duan。引yin伸shen過guo來lai說shuo，沒mei有you文wen化hua的de企qi業ye，就jiu是shi沒mei有you戰zhan鬥dou力li的de企qi業ye
，沒mei有you生sheng命ming力li的de企qi業ye

，也ye就jiu是shi一yi盤pan散san沙sha的de企qi業ye，所suo以yi我wo們men必bi須xu十shi分fen重zhong視shi企qi業ye文wen化hua的de創chuang建jian。雖sui然ran我wo們men己ji經jing持chi續xu、堅持抓了多年，但還沒有比較全麵、係統地梳理
、總zong結jie過guo。今jin天tian我wo利li用yong這zhe個ge機ji會hui和he大da家jia談tan談tan中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua與yu虹hong潤run現xian代dai文wen化hua問wen題ti，目mu的de隻zhi有you一yi個ge，就jiu是shi讓rang中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de精jing髓sui與yu我wo們men創chuang建jian虹hong潤run現xian代dai文wen化hua完wan美mei結jie合he起qi來lai，使shi我wo們men虹hong潤run公gong司si獲huo得de更geng加jia旺wang盛sheng的de生sheng命ming力li和he持chi久jiu的de擴kuo張zhang力li。

大家知道，經過二千多年歲月的洗禮
，中國傳統文化維係社會關係、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前
，有88個國家辦起了孔子學院，現在全世界己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光隻是宣講儒家孔子的思想，還包括道教
、佛教的思想
、孫子兵法和三十六計
，實際上這些思想己經相互吸收、相互融合。其實

，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和知名企業家就在學習研究中國傳統文化
，把它運用於政治
、經濟、文化等方方麵麵。我們現在推崇、重視中國傳統文化，並不是說對傳統文化全盤照收，而要“取之精華，去其糟粕”。qizhongyixiesixiangyeyouxiaojideyimian，birurongyixingchengzhongyongwenhua

，buliyuchuangxinwenhuadejiansheyuchuangzaoxingdepeiyang，yijibeiliyongjinxingkengmengguaipianhexingshishangdeshaoxiangbaifodengdeng。

中國傳統文化博大精深，源遠流長。那麼，中國傳統文化由什麼構成的呢？主要是由儒教
、道教

、佛教構成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國
，現已有2000多年的曆史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子
，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動
、發展中它們已經相互吸收
、相互融合，並體現在中國傳統文化當中

，以它的指導性滲透到社會生活的方方麵麵。

我們學習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下麵我先說說儒

、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計


，也可以說是我對它們的理解，隻是部分理解
，說得不一定對

，還需要今後在工作、生(sheng)活(huo)和(he)社(she)會(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)，不(bu)斷(duan)感(gan)悟(wu)，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)，今(jin)天(tian)先(xian)拋(pao)磚(zhuan)引(yin)玉(yu)吧(ba)。說(shuo)不(bu)對(dui)的(de)大(da)家(jia)可(ke)以(yi)探(tan)討(tao)。中(zhong)國(guo)的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)思(si)想(xiang)，已(yi)經(jing)很(hen)深(shen)地(di)影(ying)響(xiang)著(zhe)我(wo)們(men)的(de)企(qi)業(ye)。在(zai)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)、管理、營ying銷xiao等deng方fang麵mian處chu處chu可ke見jian中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de元yuan素su。今jin天tian我wo主zhu要yao講jiang講jiang中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua對dui我wo們men虹hong潤run現xian代dai文wen化hua中zhong的de影ying響xiang，其qi實shi中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de思si想xiang在zai我wo們men虹hong潤run公gong司si成cheng立li之zhi初chu就jiu存cun在zai了le，至zhi今jin己ji有you十shi幾ji年nian了le
，當dang然ran影ying響xiang最zui深shen的de首shou先xian是shi我wo，可ke以yi說shuo中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de思si想xiang已yi經jing融rong入ru了le我wo的de思si想xiang、我(wo)的(de)血(xue)液(ye)。而(er)我(wo)還(hai)沒(mei)有(you)對(dui)大(da)家(jia)敘(xu)述(shu)過(guo)，大(da)家(jia)不(bu)是(shi)很(hen)了(le)解(jie)，其(qi)實(shi)在(zai)我(wo)寫(xie)的(de)幾(ji)篇(pian)文(wen)章(zhang)中(zhong)都(dou)已(yi)體(ti)現(xian)，並(bing)在(zai)實(shi)際(ji)工(gong)作(zuo)中(zhong)做(zuo)出(chu)了(le)總(zong)結(jie)，遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)如(ru)何(he)解(jie)決(jue)，有(you)成(cheng)功(gong)的(de)，有(you)失(shi)敗(bai)的(de)。今(jin)天(tian)借(jie)著(zhe)這(zhe)個(ge)機(ji)會(hui)和(he)大(da)家(jia)說(shuo)說(shuo)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)思(si)想(xiang)在(zai)虹(hong)潤(run)工(gong)作(zuo)中(zhong)的(de)運(yun)用(yong)
，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)促(cu)進(jin)我(wo)們(men)的(de)工(gong)作(zuo)。

（一）
、中國傳統儒家思想與虹潤文化

中國傳統儒家思想非常強調修身，並強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國曆史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事
，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞
，成語寓言等
，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方麵麵，在學校語文教材中,以yi及ji社she會hui發fa展zhan中zhong約yue定ding俗su成cheng的de道dao德de規gui範fan裏li都dou有you具ju體ti的de體ti現xian。中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua影ying響xiang了le一yi代dai又you一yi代dai的de中zhong國guo人ren。修xiu身shen思si想xiang在zai中zhong國guo有you著zhe深shen厚hou的de傳chuan統tong。儒ru家jia十shi分fen提ti倡chang修xiu身shen齊qi家jia治zhi國guo平ping天tian下xia，要yao齊qi家jia治zhi國guo平ping天tian下xia，首shou先xian要yao修xiu身shen，否fou則ze將jiang一yi事shi無wu成cheng。北bei京jing社she會hui科ke學xue院yuan滿man學xue研yan究jiu所suo研yan究jiu員yuan閻yan崇chong年nian強qiang調tiao“四和”
，也(ye)就(jiu)是(shi)除(chu)了(le)天(tian)時(shi)地(di)利(li)人(ren)和(he)之(zhi)外(wai)還(hai)要(yao)己(ji)和(he)

，自(zi)己(ji)都(dou)不(bu)能(neng)控(kong)製(zhi)自(zi)己(ji)，天(tian)時(shi)地(di)利(li)人(ren)和(he)又(you)有(you)什(shen)麼(me)意(yi)義(yi)呢(ne)
？重(zhong)視(shi)的(de)也(ye)是(shi)修(xiu)身(shen)。一(yi)個(ge)人(ren)修(xiu)身(shen)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)境(jing)界(jie)就(jiu)能(neng)做(zuo)到(dao)處(chu)變(bian)不(bu)驚(jing)，臨(lin)危(wei)不(bu)懼(ju)。清(qing)太(tai)祖(zu)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)早(zao)期(qi)要(yao)征(zheng)服(fu)其(qi)他(ta)部(bu)落(luo)，以(yi)擴(kuo)大(da)他(ta)的(de)勢(shi)力(li)範(fan)圍(wei)，但(dan)遭(zao)了(le)部(bu)落(luo)的(de)抵(di)製(zhi)。有(you)八(ba)個(ge)部(bu)落(luo)組(zu)成(cheng)聯(lian)軍(jun)，要(yao)與(yu)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)進(jin)行(xing)決(jue)戰(zhan)。戰(zhan)前(qian)，形(xing)勢(shi)十(shi)分(fen)緊(jin)張(zhang)
，但(dan)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)不(bu)慌(huang)不(bu)忙(mang)。努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)身(shen)邊(bian)的(de)一(yi)些(xie)人(ren)見(jian)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)還(hai)在(zai)睡(shui)安(an)穩(wen)覺(jiao)十(shi)分(fen)不(bu)解(jie)。但(dan)努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)有(you)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)素(su)質(zhi)，並(bing)沒(mei)有(you)被(bei)八(ba)部(bu)聯(lian)軍(jun)的(de)陣(zhen)勢(shi)嚇(xia)倒(dao)，他(ta)采(cai)取(qu)了(le)正(zheng)確(que)的(de)對(dui)策(ce)
，打(da)垮(kua)貌(mao)似(si)強(qiang)大(da)的(de)八(ba)部(bu)聯(lian)軍(jun)。之(zhi)後(hou)不(bu)斷(duan)擴(kuo)大(da)地(di)盤(pan)。公(gong)元(yuan)1625年3月，努爾哈赤將後金都城遷到沈陽，並把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵
，最後消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放
，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁、義、禮、智、信、勇這六個字。

“仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人

，聚人心，互存、互助、互愛；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷
，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”
，也就是說我們要團結員工
，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情
，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”
，那麼這個愛我們如何體現呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件
、生活條件外

，還要關心、愛護
、bangzhuyuangong，wulunshiganbu，haishiyuangong
，tamendoushiwomenduiwuzhongdeyifenzi。hongrungongsijiushiyigedajiating，zaizhegedajiatingzhong
，dajiaxiangchubixuxiangai，renrendouyaofengxianaixin，aihumeiyigeren，zunzhongmeiyigeren
，duiyoukunnandezhigongshenchuyuanzhuzhishou，zaiyuangongshengrihehongbaixishisongshangwomendexinyi，zaiguganyuangonggoufangdengzhongdashixiangshiwomengeiyubangzhu。gongsigeiyuyuangongguanai
、理解，尊重，員工回報公司敬愛、尊敬、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律


，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

在人才方麵，要做到“三顧茅廬”
，要求賢若渴，引進人才，必須有最大的誠意，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大
，河海不擇細流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度
，正是因為不拒絕細微的溪水，彙流而成”。而er員yuan工gong必bi須xu以yi公gong司si利li益yi為wei重zhong
，才cai能neng擺bai正zheng工gong作zuo中zhong的de關guan係xi。大da家jia都dou來lai自zi五wu湖hu四si海hai
，為wei著zhe虹hong潤run這zhe個ge共gong同tong的de事shi業ye走zou到dao一yi起qi來lai了le，都dou不bu容rong易yi
，要yao相xiang互hu理li解jie，互hu相xiang體ti諒liang。所suo以yi在zai這zhe裏li就jiu要yao提ti到dao中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua中zhong的de又you一yi個ge重zhong要yao思si想xiang——中zhong庸yong思si想xiang，種zhong種zhong不bu同tong的de事shi物wu聚ju在zai一yi起qi卻que能neng協xie調tiao和he諧xie。但dan如ru何he才cai能neng達da到dao和he諧xie境jing界jie呢ne？傳chuan統tong文wen化hua認ren為wei必bi須xu堅jian持chi中zhong庸yong之zhi道dao。中zhong庸yong是shi要yao求qiu處chu理li問wen題ti不bu偏pian不bu倚yi，恰qia如ru其qi分fen，恰qia到dao好hao處chu。也ye就jiu是shi把ba握wo準zhun確que的de度du，既ji不bu能neng不bu到dao位wei
，也ye不bu要yao太tai過guo分fen

，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心
，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才，培養能夠獨當一麵的人才。這裏我強調了團結、包容，並不等於我們就可以放棄原則，包容不等於包庇。

“義”字。最初的意思就是在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。後來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維係的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老後,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。後來解狐死了，國君又問祁奚， 現在誰可以勝任
，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什麼
，說明了“正義”的de力li量liang。隨sui著zhe人ren類lei交jiao往wang日ri益yi密mi切qie頻pin繁fan，人ren類lei在zai道dao德de原yuan則ze上shang也ye會hui有you越yue來lai越yue多duo的de共gong識shi，那na些xie被bei人ren類lei普pu遍bian認ren可ke的de道dao德de原yuan則ze，就jiu是shi孫sun中zhong山shan先xian生sheng提ti出chu的de“天下為公”的思想。今天，我們一方麵要賦予“義”以新的具體內容
，例如社會公平、公正、公gong益yi等deng。儒ru家jia強qiang調tiao，追zhui求qiu利li
，追zhui求qiu個ge人ren的de自zi由you發fa展zhan

，應ying該gai有you個ge底di線xian，這zhe就jiu是shi義yi與yu不bu義yi
，不bu能neng以yi不bu義yi的de手shou段duan追zhui求qiu利li。道dao德de文wen明ming建jian設she的de重zhong要yao任ren務wu之zhi一yi，就jiu是shi要yao確que立li一yi個ge社she會hui的de“義”，並且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方麵要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為首位，也是“義”的體現
，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

“禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解

、體諒，要學會換位思考

，要從對方的角度考慮問題。“禮”zaiwomenhongrunwenhuazhongdetixian，chuleyaoqiuwomendeyuangongyiguanzhengjie
，yanyuzhijianyaowenminglimao
，xianghuzhijianyouaiyiwai
，haibaohanzhexunguidaojudehanyi，zunxungongsideguidinghezhidu，xiangmofanyuangongxuexikanqi，fuconggongsideanpai，yiqieyigongsidajuweizhong。womenhaibixujianchiyuanze。youaimeiyouyuanzeshibuxingde，bunengzongrong
、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇
，弄虛作假、欺上瞞下，把出現的問題給掩飾了，犧牲的是企業的利益，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體


、破壞社會風氣
，也違背了前述的“仁”
、“義”的原則。友愛還要相互理解
、相xiang互hu幫bang助zhu，部bu門men之zhi間jian出chu現xian問wen題ti，不bu能neng一yi味wei的de相xiang互hu埋mai怨yuan，要yao相xiang互hu理li解jie
，不bu能neng遇yu到dao問wen題ti就jiu罵ma人ren，而er應ying是shi查zha找zhao問wen題ti在zai那na裏li？總zong而er言yan之zhi要yao將jiang根gen本ben問wen題ti找zhao出chu來lai並bing加jia以yi解jie決jue。

“智”字。孔子雲：“智者不惑”
，智
，包涵了很多方麵，如何將“智”和我們的企業文化相結合？有哪些是值得我們學習和借鑒的

？我對於“智”的幾方麵理解，歸納來說，主要有三方麵：

1.“智”需要有好的領導

一yi個ge好hao的de領ling導dao，必bi然ran是shi一yi個ge高gao水shui平ping的de智zhi者zhe
，智zhi者zhe是shi管guan理li的de核he心xin，企qi業ye的de發fa展zhan離li不bu開kai優you秀xiu的de智zhi者zhe
，他ta應ying該gai具ju備bei有you堅jian定ding的de信xin念nian
，勤qin勞lao的de本ben質zhi，有you遠yuan見jian
，有you卓zhuo識shi
，敢gan於yu創chuang新xin
，勇yong於yu自zi省sheng
，不bu斷duan學xue習xi，能neng識shi人ren用yong人ren，工gong作zuo須xu務wu實shi，對dui事shi對dui人ren講jiang誠cheng信xin，當dang然ran，還hai要yao有you一yi副fu健jian康kang的de體ti魄po。毛mao澤ze東dong主zhu席xi說shuo過guo：“領導工作就兩點：出好主意，用好幹部”。zhelidechuhaozhuyiguanxidaoliangfangmian，haozhuyi，congxiaodefangmianlaishuo，shichizhiyouxiaodefangshifangfa，congdadefangmianshuo，shizhengquefazhandezhanlve。zhizhe，zhilvzhimouye，shangbinghuamou，moudinghoudong
，zhidingzhengquedezhanlveduiyuqiyelaishuoyouguanzhongyao。zhizheyaoyougaozhanyuanzhudesixiang

，nenggoubawoshidaifazhandemaibo

，yaocongdachuzhexiang。zheyangtacainengweiqiyezhidingzhengquedezhanlvejihua，zhiyinqiyechaozhengquedefangxiangfazhan。name，zenyangcainengyouhaodezhuyi

，zhengquedezhanlvesixiang
？zhinengfamou
，kongzishuoguo：”好學近乎智“。一yi個ge人ren隻zhi有you不bu斷duan學xue習xi，不bu斷duan自zi省sheng，找zhao出chu自zi己ji的de不bu足zu之zhi處chu才cai能neng成cheng為wei智zhi者zhe。智zhi者zhe製zhi定ding正zheng確que的de發fa展zhan戰zhan略lve。而er好hao學xue是shi成cheng就jiu智zhi者zhe的de前qian提ti，二er者zhe相xiang依yi相xiang輔fu，密mi不bu可ke分fen。

2.“智”能識人用人

古人雲：“識人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過領導工作的另一個要點是：“用好幹部”
，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問
，人情練達即文章”。就是說：明白世事
，掌握其規律
，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。我們當領導的就是要識人用人，誰是人才，誰勤勤懇懇，任勞任怨
；誰shui懶lan惰duo散san漫man，欺qi上shang瞞man下xia等deng等deng。因yin而er要yao眼yan觀guan六liu路lu，耳er聽ting八ba方fang。知zhi道dao什shen麼me樣yang的de人ren適shi合he什shen麼me樣yang的de崗gang位wei，用yong其qi所suo長chang，這zhe樣yang才cai能neng壯zhuang大da我wo們men的de隊dui伍wu。例li如ru：“三國時期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權覺得他是一個可造之才

，就勸他讀書
，呂蒙說“我很忙”
，sunquanshuotayucaocaoguoshidoushifenfanmangdanhaiyaoxuexi。tinglesunquandequangao，lvmengfafendushu。yiduanshijianhou
，doudulusulailvmengdefangqushicha
，lvmengduizhanlvewentijiangdeyoutiaoyouli，haixieleyifenjianyishugeilusu
，lusuhenjingya，shuo：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”deng，doushigaosuwomenyaoguangfanzhengqiuyijian，yudaowentibunengyiweitingmougerendeyijian，yaoshenrutiaozhayanjiu

，nongqingshinalichudewenti
，bingqienenghenkuaizhaochuchanshengwentideyuanyin。maozhuxizaiminxishanghangxiancaixixiangtiaozhabaogaozhongshuo：“沒有調查就沒有發言權。”講的是同樣道理。

3.“智”要能創新

創新起源於智， “創新”，是最能體現現代企業 “智”的重要方麵。用人要創新、裝備要創新
、科技要創新，企業文化要創新，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”，我深刻認識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嚐膽、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目
，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢誌不渝。科技一定要創新，要不然就像毛主席說的“落後就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

“信”字。孔子曾雲：“人而無信
，不知其可也”。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什麼”。信是儒家思想中“仁”的先決條件

，儒家把“信”zuoweiliguozhiguodegenben。ersuoyoudexin，doushigouzhuyuwushidepingtaishangde，dangjinshehui，fukuazhifengyoujianchangzhishi，wushihechengxinyuefazhongyao，duiyuqiyeeryan，wushidiandingjichu，chengxinzhujiugenben。congsangefangmianlaishuo：shouxian，shiwomenbixuzhizaochuyouxiudechanpin。dangranzhexuyaoyigeguocheng，danwomenyaojinwomenzuidadenuli
，bawomendechanpinzuodaojinshanjinmei。womenqiyezhilianglinian“品質是虹潤的生命”。作zuo為wei企qi業ye，為wei客ke戶hu提ti供gong優you良liang的de產chan品pin，是shi誠cheng信xin的de根gen本ben。我wo們men每mei一yi個ge元yuan器qi件jian都dou要yao經jing過guo許xu多duo程cheng序xu，每mei道dao工gong序xu都dou要yao精jing益yi求qiu精jing

，每mei個ge元yuan器qi件jian要yao精jing心xin測ce試shi，超chao時shi間jian老lao化hua試shi驗yan造zao就jiu優you秀xiu的de產chan品pin。引yin用yong孟meng子zi的de一yi句ju話hua：“天將降大任於斯人也
，必先苦其心誌

，勞其筋骨
，餓其體膚”。人是這樣，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二


，除了製造好的產品
，在客戶服務理念方麵，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，我(wo)們(men)企(qi)業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)離(li)不(bu)開(kai)所(suo)有(you)虹(hong)潤(run)客(ke)戶(hu)，客(ke)戶(hu)的(de)願(yuan)望(wang)是(shi)我(wo)們(men)努(nu)力(li)的(de)目(mu)標(biao)

，有(you)求(qiu)必(bi)應(ying)是(shi)我(wo)們(men)的(de)承(cheng)諾(nuo)。也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)我(wo)們(men)要(yao)盡(jin)可(ke)能(neng)的(de)滿(man)足(zu)客(ke)戶(hu)的(de)需(xu)求(qiu)。其(qi)次(ci)，我(wo)們(men)對(dui)員(yuan)工(gong)也(ye)要(yao)講(jiang)誠(cheng)信(xin)，對(dui)員(yuan)工(gong)要(yao)有(you)公(gong)平(ping)公(gong)正(zheng)的(de)心(xin)
，要(yao)體(ti)現(xian)知(zhi)識(shi)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)
，智(zhi)慧(hui)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)，勤(qin)勞(lao)創(chuang)造(zao)財(cai)富(fu)，給(gei)有(you)能(neng)力(li)的(de)員(yuan)工(gong)創(chuang)造(zao)成(cheng)長(chang)的(de)平(ping)台(tai)、學習的平台、晉升的平台。

“勇”字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之後
，我就在構思
，我們虹潤的精神是什麼？於是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什麼是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長征》deqingjiezhongyouhongjunzhanshishouqianzheshouzouchucaodijingtou。zhegechangjingduiwoganchuhenshen。womenhongrungongsidichushanqu

，bingqieqianjindelushangyemianlinzhexuxuduoduodekunnanhezhangai
，yebixuyou“爬雪山，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們麵前的一切困難，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎？大家團結協作手牽著手勇攀高峰
、nulijinqu。weishenmebeiyingyaoyonghongse
？zheshiweilegeirenyizhongjinglixueyuhuochangmian
，youzhengrongsuiyuedeganjiao

，ercangyingjiushigeirenyizhongzhicungaoyuandeyinxiang。zhegetupianwohaizuolegeduibai：“因為有承諾
，我們義無反顧，馬不停蹄；因為有夢想，我們披星戴月

，隻爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業、政(zheng)府(fu)中(zhong)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)家(jia)喻(yu)戶(hu)曉(xiao)，虹(hong)潤(run)的(de)名(ming)氣(qi)一(yi)炮(pao)打(da)響(xiang)。無(wu)論(lun)走(zou)到(dao)那(na)裏(li)大(da)家(jia)都(dou)會(hui)記(ji)得(de)這(zhe)個(ge)畫(hua)麵(mian)。大(da)家(jia)為(wei)什(shen)麼(me)對(dui)這(zhe)個(ge)畫(hua)麵(mian)印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)呢(ne)？因(yin)為(wei)畫(hua)麵(mian)體(ti)現(xian)了(le)“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千裏長征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革ge命ming聖sheng地di延yan安an。這zhe種zhong精jing神shen仍reng然ran要yao發fa揚yang光guang大da
，但dan現xian在zai社she會hui上shang很hen多duo人ren的de精jing神shen已yi逐zhu步bu蛻tui變bian了le。隻zhi有you這zhe種zhong精jing神shen
，企qi業ye才cai有you生sheng命ming力li

，才cai能neng發fa展zhan。許xu多duo事shi例li都dou能neng說shuo明ming勇yong氣qi、勇敢的重要。從長征、抗聯義勇軍到陳毅、項英南方遊擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”
，相信大家都看過這個片子吧
，這裏麵它體現的核心精神是什麼呢？ “狹路相逢勇者勝”。李li雲yun龍long麵mian對dui強qiang大da的de敵di人ren敢gan於yu亮liang劍jian。這zhe種zhong精jing神shen是shi軍jun隊dui的de軍jun魂hun。然ran而er現xian在zai不bu少shao人ren都dou是shi養yang尊zun處chu優you，一yi旦dan遇yu到dao困kun難nan


，就jiu萎wei縮suo不bu前qian甚shen至zhi敗bai下xia陣zhen來lai。這zhe是shi為wei什shen麼me
？因yin為wei他ta們men的de信xin念nian沒mei有you了le，安an逸yi的de日ri子zi磨mo去qu了le他ta們men的de勇yong氣qi。辛xin亥hai革ge命ming時shi期qi的de同tong盟meng會hui林lin覺jiao民min
、光複會的秋瑾他們為什麼能在極度艱難、危(wei)險(xian)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，用(yong)犧(xi)牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)來(lai)警(jing)醒(xing)後(hou)人(ren)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)們(men)有(you)著(zhe)堅(jian)強(qiang)的(de)信(xin)念(nian)，才(cai)有(you)如(ru)此(ci)決(jue)心(xin)。一(yi)個(ge)團(tuan)體(ti)或(huo)一(yi)家(jia)公(gong)司(si)一(yi)旦(dan)沒(mei)有(you)信(xin)念(nian)，那(na)就(jiu)是(shi)一(yi)盤(pan)散(san)沙(sha)
，所(suo)以(yi)說(shuo)我(wo)們(men)公(gong)司(si)要(yao)倡(chang)導(dao)、要確立“虹潤不怕遠征難”的精神。所以說我們公司要倡導、要確立“虹潤不怕遠征難”的(de)精(jing)神(shen)。曾(zeng)經(jing)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)公(gong)司(si)這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)是(shi)存(cun)在(zai)的(de)，但(dan)後(hou)來(lai)逐(zhu)漸(jian)褪(tui)色(se)了(le)，部(bu)分(fen)員(yuan)工(gong)不(bu)求(qiu)上(shang)進(jin)
，不(bu)思(si)進(jin)取(qu)，不(bu)學(xue)無(wu)術(shu)
，不(bu)努(nu)力(li)工(gong)作(zuo)。毛(mao)主(zhu)席(xi)說(shuo)過(guo)，榜(bang)樣(yang)的(de)力(li)量(liang)是(shi)無(wu)窮(qiong)的(de)，這(zhe)種(zhong)行(xing)為(wei)對(dui)內(nei)腐(fu)蝕(shi)員(yuan)工(gong)思(si)想(xiang)，對(dui)外(wai)影(ying)響(xiang)企(qi)業(ye)形(xing)象(xiang)。到(dao)2005年底那場官司發生後
，我對“勇”字(zi)有(you)了(le)更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)認(ren)識(shi)

，於(yu)是(shi)痛(tong)定(ding)思(si)痛(tong)
，堅(jian)定(ding)不(bu)移(yi)地(di)推(tui)進(jin)虹(hong)潤(run)文(wen)化(hua)建(jian)設(she)，修(xiu)訂(ding)整(zheng)改(gai)了(le)賞(shang)罰(fa)分(fen)明(ming)的(de)規(gui)章(zhang)製(zhi)度(du)，苦(ku)練(lian)內(nei)功(gong)。公(gong)司(si)出(chu)現(xian)了(le)新(xin)麵(mian)貌(mao)，尤(you)其(qi)是(shi)福(fu)建(jian)順(shun)昌(chang)公(gong)司(si)，培(pei)養(yang)了(le)一(yi)批(pi)任(ren)勞(lao)任(ren)怨(yuan)、勤勤懇懇、兢兢業業
、以yi公gong司si為wei重zhong的de人ren才cai。這zhe支zhi人ren才cai隊dui伍wu有you著zhe非fei常chang強qiang的de戰zhan鬥dou力li。從cong上shang到dao下xia，從cong我wo們men的de領ling導dao幹gan部bu到dao我wo們men基ji層ceng員yuan工gong都dou湧yong現xian出chu一yi批pi人ren才cai

，他ta們men是shi虹hong潤run最zui寶bao貴gui的de財cai富fu。

（二）、中國傳統佛家思想與虹潤文化

“佛”。我所說的“佛”bingbujinjinshiqumiaozhongshaoxiangbaifo
，ershizhifojiaodesixiang。wojiaodezaifojiaosixiangzhongtixianlehenduodedaoli。shangmianshuoguo，fojiaoshidonghanmonianchuanjinzhongguode。shuodeshihanmingdimengjianjinren
，gandaoqiguai，xiangdachenqiujie
，dachenjieshishuojinrenshixifangshengren，jifo。yushihuangdijiupaijiayequxifangqiufo，qihouyongbaimatuozhexiezaibeiyeshangdejingshu，huidaoleluoyang，jianqilebaimasi。fojiaochuanruzhongguo，youlianggerenzaifoxuexuexihefanyifangmiangongbukemei，yigeshiguiziguodejiumoluoshen，haiyouyigeshixuanzang。fojiaosuiranqiyuanyuyindu，danxianzaiyinduxinfoderenhenshao，yizhujianxiaoshi。chuanruzhongguohou
，jiqiannianlaibuduanrongruzhongguodewenhuazhong
，jijingchengweizhongguochuantongwenhuadeyibufen。fojiaoyousandasixiang，diyi，kuanrong。yaoyoukuanrongdexin
、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑
，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官
，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千裏書來隻為牆
，讓他幾尺又何妨！長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協調和諧

、實現“和而不同”
、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。第二
，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事
，心地要好，即“善有善報”。第三
，報應。就是做了壞事會遭報應
，即“惡有惡報”。woganjiaohenduobaoyingzaidangxiajiuhuishixian，bingbuxuyaodengdaolaishenglaishi，suoyinengzuodehaoshiyaojinliangzuo
，jinkuaizuo。kuailemeizixinkuchu
，bianyizongshichikuidelaide。haiyougejiushi“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰，手留餘香”。人就是要有寬容心
、慈ci悲bei心xin，同tong時shi要yao善shan待dai他ta人ren。我wo們men公gong司si成cheng立li以yi來lai就jiu做zuo了le很hen多duo慈ci善shan公gong益yi事shi業ye，得de到dao了le很hen多duo人ren認ren可ke。在zai我wo們men遇yu到dao困kun難nan的de時shi候hou，各ge級ji黨dang委wei政zheng府fu就jiu主zhu動dong出chu手shou相xiang助zhu，在zai各ge方fang麵mian都dou給gei予yu了le大da力li支zhi持chi，這zhe說shuo明ming了le我wo們men得de到dao福fu建jian省sheng市shi縣xian黨dang委wei、政府的肯定。

（三）、中國傳統道家思想與虹潤文化

“道”。道dao家jia的de許xu多duo思si想xiang也ye和he我wo們men的de生sheng活huo息xi息xi相xiang關guan。中zhong國guo的de道dao教jiao
，在zai漢han代dai後hou期qi正zheng式shi成cheng為wei宗zong教jiao。道dao家jia學xue派pai推tui崇chong老lao子zi為wei教jiao祖zu，老lao子zi早zao在zai春chun秋qiu時shi代dai就jiu指zhi出chu是shi“道”創造了宇宙和萬物。“道”shizhishiwuyundongdeguilv。renleishehuizaidaziranzhongshengchengbingfazhan
，shidazirandeyibufen。suoyirenyuziranxiangtongxiangying
，xixixiangguan，shigetongyiti。youcidechujielun，renyuziranbixuhexiexiangchu。xianzaizhongyangtichude“科學發展觀”，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律。可以說是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展
、和(he)諧(xie)發(fa)展(zhan)。科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)是(shi)要(yao)求(qiu)我(wo)們(men)要(yao)按(an)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)辦(ban)事(shi)，什(shen)麼(me)是(shi)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)？實(shi)際(ji)上(shang)就(jiu)是(shi)要(yao)順(shun)應(ying)天(tian)時(shi)
，做(zuo)到(dao)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)。有(you)一(yi)故(gu)事(shi)很(hen)能(neng)說(shuo)明(ming)必(bi)須(xu)按(an)照(zhao)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)辦(ban)事(shi)。大(da)禹(yu)治(zhi)水(shui)三(san)過(guo)家(jia)門(men)而(er)不(bu)入(ru)的(de)故(gu)事(shi)想(xiang)必(bi)大(da)家(jia)都(dou)知(zhi)曉(xiao)。大(da)禹(yu)之(zhi)所(suo)以(yi)成(cheng)功(gong)治(zhi)水(shui)
，就(jiu)是(shi)他(ta)尊(zun)重(zhong)自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)，不(bu)僅(jin)堵(du)
，而(er)且(qie)疏(shu)
，堵(du)疏(shu)結(jie)合(he)把(ba)泛(fan)濫(lan)的(de)水(shui)患(huan)給(gei)治(zhi)住(zhu)了(le)。而(er)他(ta)的(de)父(fu)親(qin)治(zhi)水(shui)也(ye)很(hen)賣(mai)力(li)，但(dan)是(shi)他(ta)違(wei)反(fan)自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)，隻(zhi)堵(du)不(bu)疏(shu)，這(zhe)樣(yang)的(de)辦(ban)法(fa)不(bu)僅(jin)不(bu)會(hui)成(cheng)功(gong)的(de)，相(xiang)反(fan)還(hai)可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)更(geng)大(da)的(de)水(shui)患(huan)。還(hai)有(you)全(quan)世(shi)界(jie)都(dou)赫(he)赫(he)有(you)名(ming)的(de)水(shui)利(li)設(she)施(shi)——都江堰，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》，文章中說

，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在
？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律
，“遊刃有餘”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然
，與自然和諧相處的重要性。

還有很多的“道”的理論、原理都能運用於我們企業，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很(hen)多(duo)人(ren)對(dui)無(wu)為(wei)有(you)誤(wu)解(jie)，其(qi)實(shi)這(zhe)裏(li)的(de)無(wu)為(wei)不(bu)是(shi)不(bu)求(qiu)有(you)所(suo)作(zuo)為(wei)，而(er)是(shi)不(bu)妄(wang)為(wei)，不(bu)按(an)主(zhu)觀(guan)願(yuan)望(wang)和(he)個(ge)人(ren)臆(yi)斷(duan)來(lai)行(xing)事(shi)，一(yi)切(qie)遵(zun)循(xun)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)發(fa)展(zhan)的(de)行(xing)為(wei)。凡(fan)事(shi)要(yao)順(shun)天(tian)時(shi)，隨(sui)地(di)性(xing)，因(yin)人(ren)心(xin)。要(yao)適(shi)應(ying)潮(chao)流(liu)，就(jiu)是(shi)講(jiang)，教(jiao)育(yu)人(ren)要(yao)因(yin)材(cai)施(shi)教(jiao)，用(yong)人(ren)就(jiu)要(yao)因(yin)人(ren)而(er)異(yi)，因(yin)才(cai)適(shi)用(yong)，做(zuo)事(shi)要(yao)因(yin)地(di)製(zhi)作(zuo)宜(yi)順(shun)應(ying)規(gui)律(lv)。我(wo)在(zai)四(si)川(chuan)青(qing)城(cheng)山(shan)上(shang)看(kan)到(dao)一(yi)副(fu)對(dui)聯(lian)，上(shang)麵(mian)說(shuo)“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業發展很快，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術，我們的文化、guanlidengfangfangmianmianyedoucunzaihenduowenti
，shiqingfashenghou，woduicunzaiwentideyanzhongxingcaiyoushenkedeganwu。zhengyinweiyouleshenkedeganwu，caiyouleyihoudekulianneigong。qijieguoshichanpindashouhuanying，tongxingxiangzhuishangwomenkenengxuyaobijiaochangdeshijian。qunianhaojigeqiyeshichangxiaoshouluolehenduo

，zengjingfeichangxingwangdeqiyexianzaiyeburuyiqian。zhelimiandouyou“道”的思想，我都是親身感悟到。

我經常參加福建省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習、應ying用yong。統tong一yi戰zhan線xian方fang針zhen，非fei常chang有you道dao理li，我wo們men公gong司si受shou益yi良liang多duo。第di一yi，我wo是shi黨dang的de統tong一yi戰zhan線xian成cheng員yuan。如ru果guo沒mei有you黨dang的de改gai革ge開kai放fang和he統tong一yi戰zhan線xian政zheng策ce，我wo們men公gong司si的de土tu地di能neng夠gou這zhe麼me優you惠hui？我wo們men企qi業ye遇yu到dao困kun難nan、問題時
，能夠這麼快得到解決
？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發
，並獲得資金支持
，這些都是統一戰線的成果；dier
，wohegongsiquantiyuangongyeshitongyizhanxiandeguanxi。zhiyouzuodaogongsiguanaiyuangong，yuangongreaigongsi，dadaogongshenggongrong，gongtongfazhan，cainengdadaomaozhuxisuoshuo：“步調一致
，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統一戰線

，幾年來
，我們與辰竹、盤古公司等企業在市場、裝備、技ji術shu等deng多duo方fang麵mian相xiang互hu學xue習xi
，相xiang互hu合he作zuo。雙shuang方fang取qu得de了le很hen大da的de成cheng績ji，這zhe也ye是shi統tong一yi戰zhan線xian。我wo們men不bu能neng因yin為wei是shi同tong行xing就jiu成cheng了le冤yuan家jia，要yao搞gao統tong一yi戰zhan線xian，要yao共gong同tong進jin步bu。我wo們men要yao用yong我wo們men的de實shi踐jian突tu破po“同行是冤家”的舊觀念。所以說
，科學發展、和諧發展是很重要的。這裏麵都體現了“道”的思想。

（四）、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

《孫子兵法》、《三十六計》，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏、吳(wu)起(qi)等(deng)許(xu)多(duo)軍(jun)事(shi)家(jia)在(zai)經(jing)曆(li)無(wu)數(shu)次(ci)的(de)戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)後(hou)總(zong)結(jie)出(chu)來(lai)的(de)。在(zai)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)成(cheng)長(chang)的(de)十(shi)五(wu)年(nian)曆(li)程(cheng)中(zhong)
，有(you)些(xie)我(wo)們(men)恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)地(di)運(yun)用(yong)了(le)
，對(dui)我(wo)們(men)公(gong)司(si)的(de)成(cheng)長(chang)
、發展都有助益。譬如
，我們運用“樹上開花”zheyiji，jiushoudaolehenhaodexiaoguo。dangnian
，hongrunyongyoulezijidepinpaideshihou，womenlitijiaocha，yinzhiqingzhuxiangganghuiguitailidengyixilieguangfanxuanchuan，womendexiaoshouzhidizengxuduo。haiyou2003年多國展
，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用台曆、展板
、會刊
、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計
，如：我們善待員工，高薪聘請各類優秀人才以及銷售人員，給有貢獻的骨幹員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”
，提高了員工的積極性與創造性，使公司的研發
、生產、管理上了一個新台階。總之，《孫子兵法》、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關係
，有關《孫子兵法》
、《三十六計》運用的案例就先談到這裏。

三
、對同學們的四點希望

同(tong)學(xue)們(men)，以(yi)上(shang)介(jie)紹(shao)了(le)我(wo)創(chuang)辦(ban)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)的(de)過(guo)程(cheng)，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)應(ying)用(yong)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)創(chuang)建(jian)虹(hong)潤(run)文(wen)化(hua)。希(xi)望(wang)大(da)家(jia)能(neng)夠(gou)理(li)解(jie)和(he)加(jia)以(yi)體(ti)會(hui)。在(zai)這(zhe)裏(li)，我(wo)想(xiang)對(dui)同(tong)學(xue)們(men)提(ti)四(si)點(dian)希(xi)望(wang)。

（一）、堅定信念，立誌成才

在zai座zuo的de各ge位wei同tong學xue，家jia庭ting背bei景jing，經jing濟ji
，各ge有you不bu同tong，但dan是shi
，不bu管guan你ni是shi家jia境jing貧pin寒han還hai是shi家jia境jing富fu裕yu，你ni不bu能neng因yin貧pin困kun而er悲bei觀guan失shi望wang
，也ye不bu能neng因yin富fu有you而er誌zhi得de意yi滿man。信xin念nian和he意yi誌zhi才cai是shi決jue定ding你ni命ming運yun的de關guan鍵jian因yin素su。樹shu立li正zheng確que的de理li想xiang信xin念nian對dui青qing年nian成cheng才cai來lai說shuo有you著zhe至zhi關guan重zhong要yao的de作zuo用yong，它ta決jue定ding著zhe你ni人ren生sheng的de意yi義yi和he價jia值zhi。孔kong子zi曾zeng經jing說shuo過guo：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪誌”。古往今來的成功者
，無不都是在堅定的信念和頑強的意誌支持下取得成功的。貧窮、困難、逆(ni)境(jing)捆(kun)縛(fu)不(bu)了(le)你(ni)的(de)雙(shuang)手(shou)，阻(zu)擋(dang)不(bu)了(le)你(ni)前(qian)進(jin)的(de)腳(jiao)步(bu)
，它(ta)們(men)是(shi)你(ni)改(gai)變(bian)現(xian)狀(zhuang)實(shi)現(xian)理(li)想(xiang)的(de)動(dong)力(li)與(yu)起(qi)點(dian)。古(gu)代(dai)中(zhong)國(guo)西(xi)漢(han)大(da)臣(chen)蘇(su)武(wu)，出(chu)使(shi)匈(xiong)奴(nu)被(bei)扣(kou)留(liu)。匈(xiong)奴(nu)貴(gui)族(zu)多(duo)次(ci)威(wei)脅(xie)利(li)誘(you)，欲(yu)使(shi)其(qi)投(tou)降(jiang)

；將他遷到北海（今貝加爾湖）邊(bian)牧(mu)羊(yang)
，揚(yang)言(yan)要(yao)公(gong)羊(yang)生(sheng)子(zi)方(fang)可(ke)釋(shi)放(fang)他(ta)回(hui)國(guo)。蘇(su)武(wu)曆(li)盡(jin)艱(jian)辛(xin)，以(yi)驚(jing)人(ren)的(de)信(xin)念(nian)和(he)意(yi)誌(zhi)，留(liu)居(ju)匈(xiong)奴(nu)十(shi)九(jiu)年(nian)持(chi)節(jie)不(bu)屈(qu)。方(fang)獲(huo)釋(shi)回(hui)漢(han)。漢(han)宣(xuan)帝(di)將(jiang)其(qi)列(lie)為(wei)作(zuo)家(jia)張(zhang)海(hai)迪(di)五(wu)歲(sui)時(shi)

，因(yin)患(huan)脊(ji)髓(sui)血(xue)管(guan)瘤(liu)導(dao)致(zhi)高(gao)位(wei)截(jie)癱(tan)，在(zai)殘(can)酷(ku)的(de)命(ming)運(yun)挑(tiao)戰(zhan)麵(mian)前(qian)，她(ta)沒(mei)有(you)沮(ju)喪(sang)和(he)沉(chen)淪(lun)，以(yi)頑(wan)強(qiang)的(de)麒(qi)麟(lin)閣(ge)十(shi)一(yi)功(gong)臣(chen)。從(cong)近(jin)的(de)來(lai)說(shuo)，著(zhu)名(ming)殘(can)疾(ji)人(ren)毅(yi)力(li)和(he)恒(heng)心(xin)與(yu)疾(ji)病(bing)做(zuo)鬥(dou)爭(zheng)，經(jing)受(shou)了(le)嚴(yan)峻(jun)的(de)考(kao)驗(yan)，對(dui)人(ren)生(sheng)充(chong)滿(man)了(le)信(xin)心(xin)。她(ta)雖(sui)然(ran)沒(mei)有(you)機(ji)會(hui)走(zou)進(jin)校(xiao)門(men)，卻(que)發(fa)奮(fen)學(xue)習(xi)
，學(xue)完(wan)了(le)小(xiao)學(xue)、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德(de)語(yu)和(he)世(shi)界(jie)語(yu)
，並(bing)攻(gong)讀(du)了(le)大(da)學(xue)和(he)碩(shuo)士(shi)研(yan)究(jiu)生(sheng)的(de)課(ke)程(cheng)。改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)以(yi)來(lai)
，很(hen)多(duo)成(cheng)功(gong)人(ren)士(shi)在(zai)困(kun)境(jing)逆(ni)境(jing)麵(mian)前(qian)，不(bu)氣(qi)餒(nei)
，不(bu)退(tui)縮(suo)，堅(jian)持(chi)信(xin)念(nian)
，最(zui)終(zhong)取(qu)得(de)成(cheng)功(gong)。如(ru)恒(heng)安(an)集(ji)團(tuan)的(de)許(xu)連(lian)捷(jie)，他(ta)家(jia)裏(li)很(hen)窮(qiong)
，上(shang)不(bu)起(qi)學(xue)，但(dan)許(xu)連(lian)捷(jie)十(shi)分(fen)聰(cong)明(ming)
，12歲開始琢磨生財之道。他知道
，有錢才能買到米
、買到衣，有錢才不會挨餓受凍。他發現了一個門道，到這個村買雞蛋、買mai芋yu頭tou
，轉zhuan身shen賣mai到dao另ling一yi個ge村cun去qu
，鈔chao票piao就jiu多duo出chu來lai了le。賺zhuan的de雖sui然ran不bu多duo，但dan他ta想xiang
，隻zhi要yao鍥qie而er不bu舍she，總zong會hui積ji少shao成cheng多duo的de。從cong此ci，許xu連lian捷jie沒mei日ri沒mei夜ye地di幹gan
，日ri積ji月yue累lei
，也ye小xiao“發”了。

許連捷的“發”，在當時引起了不少驚慌。他被抓起來，關進了“學習班”。“投機倒把”

、“搞資本主義複辟”dengyidingdingmaozikouzaixulianjiedetoushang。meiwanmeiledezheteng
，bitachengrencuowu，bitaxishoubugan。dantameiyouqufu，meiyoudaoxia。nijingshiyizhongcanku
，jiburendaoyewulianmin

，dingbuzhuderenshuaidaoxiaqu
，dingguoquderenjianqiangqilai。shinijingchengjiulecongxiaojiuyouyuandazhixiangdexulianjie。rujinxulianjieshishenjiashushiyidehenganjituandongshichang。cileidelizihenduo
，haiyouru，woguoliangdadiyadianqijituandelaoban——浙zhe江jiang樂le清qing的de正zheng泰tai集ji團tuan的de南nan存cun輝hui和he德de力li西xi集ji團tuan的de胡hu成cheng中zhong，一yi個ge是shi修xiu鞋xie匠jiang
，一yi個ge是shi小xiao裁cai縫feng。他ta們men都dou是shi身shen處chu逆ni境jing不bu屈qu服fu的de強qiang者zhe
，後hou來lai他ta們men都dou取qu得de極ji大da的de成cheng功gong。舉ju上shang麵mian這zhe些xie古gu今jin中zhong外wai立li誌zhi成cheng功gong的de例li子zi是shi希xi望wang同tong學xue們men不bu要yao被bei困kun難nan擊ji倒dao，不bu在zai逆ni流liu中zhong倒dao下xia，而er要yao像xiang他ta們men那na樣yang堅jian定ding信xin念nian
，矢shi誌zhi不bu渝yu，就jiu有you希xi望wang。

（二）、找準坐標

，確定方向

同(tong)學(xue)們(men)，現(xian)在(zai)社(she)會(hui)上(shang)尤(you)其(qi)是(shi)年(nian)輕(qing)人(ren)很(hen)強(qiang)調(tiao)實(shi)現(xian)自(zi)身(shen)價(jia)值(zhi)，大(da)家(jia)都(dou)對(dui)企(qi)業(ye)老(lao)板(ban)或(huo)成(cheng)功(gong)人(ren)士(shi)表(biao)示(shi)羨(xian)慕(mu)和(he)尊(zun)敬(jing)，也(ye)想(xiang)能(neng)自(zi)己(ji)創(chuang)業(ye)盡(jin)快(kuai)體(ti)現(xian)自(zi)身(shen)價(jia)值(zhi)。當(dang)然(ran)有(you)這(zhe)種(zhong)願(yuan)望(wang)是(shi)值(zhi)得(de)肯(ken)定(ding)和(he)鼓(gu)勵(li)的(de)。但(dan)是(shi)我(wo)要(yao)告(gao)訴(su)同(tong)學(xue)們(men)，不(bu)是(shi)所(suo)有(you)人(ren)都(dou)能(neng)創(chuang)業(ye)成(cheng)功(gong)的(de)。有(you)不(bu)少(shao)人(ren)抱(bao)著(zhe)滿(man)腔(qiang)熱(re)情(qing)想(xiang)在(zai)人(ren)生(sheng)舞(wu)台(tai)上(shang)成(cheng)功(gong)地(di)展(zhan)現(xian)自(zi)己(ji)的(de)智(zhi)慧(hui)才(cai)華(hua)
，但(dan)是(shi)創(chuang)業(ye)之(zhi)路(lu)伴(ban)隨(sui)著(zhe)風(feng)風(feng)雨(yu)雨(yu)
，有(you)時(shi)還(hai)可(ke)能(neng)是(shi)狂(kuang)風(feng)暴(bao)雨(yu)，於(yu)是(shi)一(yi)些(xie)人(ren)一(yi)輕(qing)風(feng)浪(lang)，便(bian)被(bei)掀(xian)翻(fan)，一(yi)蹶(jue)不(bu)起(qi)。在(zai)九(jiu)十(shi)年(nian)代(dai)初(chu)在(zai)收(shou)音(yin)機(ji)聽(ting)台(tai)灣(wan)廣(guang)播(bo)《創業》欄目曾播出台灣歌唱家張雨生《我的未來不是夢》的de歌ge曲qu，歌ge詞ci大da意yi是shi告gao訴su人ren們men美mei好hao的de未wei來lai需xu要yao人ren們men百bai折zhe不bu撓nao的de努nu力li
，沒mei有you堅jian定ding不bu移yi的de意yi誌zhi和he實shi實shi在zai在zai的de行xing動dong去qu拚pin博bo去qu創chuang造zao是shi不bu可ke想xiang象xiang的de。該gai欄lan目mu同tong時shi邀yao請qing的de台tai灣wan著zhu名ming企qi業ye
、世界第五大個人電腦生產商——宏基集團董事長施振榮也說過：“我能，每個人都能，因為我隻是個平凡人。”可是大家知道他的“平凡”是(shi)用(yong)汗(han)水(shui)和(he)淚(lei)水(shui)鍛(duan)造(zao)的(de)。他(ta)的(de)事(shi)業(ye)遭(zao)受(shou)幾(ji)番(fan)重(zhong)大(da)挫(cuo)折(zhe)
，但(dan)他(ta)用(yong)把(ba)自(zi)己(ji)獻(xian)上(shang)祭(ji)台(tai)的(de)勇(yong)氣(qi)和(he)一(yi)路(lu)的(de)用(yong)心(xin)和(he)堅(jian)持(chi)，去(qu)做(zuo)一(yi)個(ge)有(you)關(guan)國(guo)際(ji)化(hua)品(pin)牌(pai)的(de)巨(ju)大(da)實(shi)驗(yan)，才(cai)得(de)以(yi)成(cheng)功(gong)，造(zao)就(jiu)一(yi)個(ge)全(quan)球(qiu)品(pin)牌(pai)。於(yu)是(shi)，他(ta)又(you)告(gao)誡(jie)人(ren)們(men)“不是人人都能創業，要有百折不撓勇氣”。suoyiruhezhengquexuanzeweilai，yidingyaogenjumeigerendejutiqingkuang
，bunengpingyishidejiqingheduichenggongdexiangwang。meigerendeqingkuangqianchawanbie
，youderenshihechuangye，youderenshihezuoxuewen，youdeshihezuoyisheng，haiyouderenkenengshihedangkexuejia。zongzhiyaoyinreneryi。mingquezheyidianduitongxuemenzhaozhunzuobiao，mingquefangxiangdayoubangzhu。zaizheli，woxiwangtongxuemenhaiyaoduoxuexizhongguochuantongwenhuazhongdezhongyaosixiang
，bingzaidangqiandexuexi
、生活中融會貫通，相信會對同學們克服困難、處理社會關係有所幫助。同學們，踏踏實實地走好每一步吧！  （三）、努力學習
，夯實基礎 這裏我想表述四層意思。一是善於學習，現在有不少學校、學xue生sheng都dou追zhui求qiu高gao分fen
，以yi分fen數shu論lun英ying雄xiong。實shi際ji上shang有you的de學xue科ke知zhi識shi，也ye許xu一yi生sheng一yi世shi都dou用yong不bu上shang
，而er有you的de知zhi識shi卻que要yao伴ban隨sui一yi生sheng。例li如ru流liu傳chuan我wo國guo幾ji千qian年nian的de儒ru學xue，儒ru家jia的de思si想xiang就jiu可ke能neng影ying響xiang我wo們men的de一yi生sheng。曾zeng經jing在zai“文革”中zhong被bei批pi判pan的de孔kong孟meng之zhi道dao越yue來lai越yue多duo地di被bei人ren們men接jie受shou
，現xian在zai國guo學xue的de影ying響xiang越yue來lai越yue大da，許xu多duo發fa達da國guo家jia都dou辦ban起qi了le孔kong子zi學xue院yuan
，為wei什shen麼me儒ru家jia思si想xiang會hui受shou到dao世shi界jie各ge國guo的de追zhui捧peng？因yin為wei儒ru家jia思si想xiang蘊yun含han著zhe深shen刻ke的de道dao理li
，可ke以yi讓rang人ren們men在zai品pin味wei、感悟中得到啟發
，在現代社會也可以直接運用於企業和社會管理，運用於商戰。如今
，許多人都會到道觀、寺廟走走，但並不了解釋
、道追求的終極目標。道教倡導的是“無為”，是崇尚自然
，順應朝流。孫中山先生說過：“世界潮流
，浩浩蕩蕩，順之則昌
，逆之則亡”，他領導的辛亥革命推翻帝製
，就是順應了潮流。佛教倡導的是和諧、包容。提倡和平發展、和諧發展。要人們“大慈大悲”和“心好行好人就好”。上麵我說了不必要求門門科科都要拿高分
，意思是說每個同學更要注意發揮自己的特長
，國家建設需要方方麵麵的有用之才。

二是善於思考。不僅要認真讀書，更要善於思考。不然就是死讀書
，讀死書。我在上高中時


，語文課本中有一篇“竇娥冤”，說shuo良liang家jia婦fu女nv竇dou娥e蒙meng冤yuan遇yu害hai，提ti出chu要yao求qiu要yao六liu月yue下xia雪xue，大da旱han三san年nian，以yi懲cheng罰fa製zhi造zao冤yuan案an者zhe。當dang時shi我wo就jiu向xiang老lao師shi提ti出chu自zi己ji的de不bu同tong意yi見jian，竇dou娥e既ji是shi良liang家jia婦fu女nv，就jiu不bu應ying當dang隻zhi顧gu自zi己ji解jie恨hen
，而er不bu顧gu老lao百bai姓xing，要yao上shang天tian大da旱han三san年nian，六liu月yue下xia雪xue。冤yuan案an是shi個ge別bie人ren製zhi造zao的de
，要yao懲cheng罰fa的de隻zhi是shi製zhi造zao冤yuan案an的de人ren，而er不bu能neng殃yang及ji百bai姓xing。說shuo這zhe事shi，就jiu是shi說shuo我wo們men不bu能neng盲mang目mu，更geng不bu能neng盲mang從cong，要yao善shan於yu思si考kao，要yao有you自zi己ji的de想xiang法fa和he見jian解jie。

三是善於創造。大家都知道世界首富——biergaicidaxueernianjijiuchuoxuele，kaishilechuangyezhilu，zaicaifujileishangtazhandaoleshijiedianfeng。kaodeshishenme？kaodeshitashanyuzaishehuidaxuezhongxuexi

，shanyuzaijiliedeshichangjingzhengzhongsikao，haishanyugenjushichangxuyaoquchuangzaorenmenzhuiqiudechanpin。jiyushichuangxinzhimu，xianrenyibutiandikuan。zheliwohaiyouyigexiaogushi，hennengshuomingjiyuzhizhongyao，chuangzaodejudaliliang。1997niandezhongdashijianshixiangganghuigui，wocongzhongkandaoleshangji。wozhuazhuzhegezhongdadejierideqiji，zhizuoleyixianggangfengguangweibeijingdehongrunyibiaotailiguanggao，dashouhuanying

，erwanbentailiquanbufaguang，womendechanpinxiaoshouzhouranzengjia，qudeleyixiangbudaodexiaoguo。yihouzaizuoleisidetailiguanggaoxiaoguojiubudale。suoyitongxuemenbuyaoyinweiyishidekunnanjiuyuanshengzaidao
，jiubeiguanshiwang。zhiyoubuduanyunyongzhishi，shanyufenxisikao，shanyuchuangxinchuangzao，jiunengchengcai。zhiyouchengcailecainenggaibianziji，cainengxiaoshunfumu，cainenghuibaoshehui。

sishihangshijichu。hangshijichuyousancengyisi。diyicengshishentidejichu。zaixuexiaoyaozhuyiyingyangdapei，zhuyiduanlianshenti。shentishichuangyedebenqian，mianhuangjishoudezenmequchuangye？diercengshikekuxuexi，zhangwozhishi。disancengshixinniandejichu。duizijidingxiademubiaoyaojiandingbuyidiqunulishixian
，yaoyoujiandingdexinnian。

（四）情係家鄉，薪火相傳

womenshenghuozaijiaxiangdetudishang，jiaxiangdeshuitubuyulewomen。xiangxinjingguogeweitongxuedenuli，yidinghuichengchangweiyouwenhuayouzhishideyouyongzhicai。xiwangtongxuemenjizhujiaxiangdeshanshanshuishui，jizhujiaxiangdefulaoxiangqin
，jinjisuonengbangzhujiaxiangfazhanjingji，fazhanwenhua，fazhanshehuishiye。tongshizaiyounenglibangzhutarendeshihou，fengxianaixin，hongyangshanxin
，weixuyaobangzhuderenmentigonglisuonengjidebangzhu，ranggengduoderennenggouganshoudaoxindexiwanghemeihaodeweilai。