“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”zheshiyidaiweirenmaozedongdejingpilunduan。yinshenguolaishuo
，meiyouwenhuadeqiye，jiushimeiyouzhandoulideqiye

，meiyoushengminglideqiye，yejiushiyipansanshadeqiye，suoyiwomenbixushifenzhongshiqiyewenhuadechuangjian。
雖然我們己經持續堅持抓了多年，但還沒有比較全麵
、係統地梳理、總(zong)結(jie)過(guo)。今(jin)天(tian)我(wo)們(men)利(li)用(yong)年(nian)終(zhong)總(zong)結(jie)大(da)會(hui)的(de)機(ji)會(hui)和(he)大(da)家(jia)談(tan)談(tan)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)與(yu)虹(hong)潤(run)現(xian)代(dai)文(wen)化(hua)問(wen)題(ti)
，目(mu)的(de)隻(zhi)有(you)一(yi)個(ge)，就(jiu)是(shi)讓(rang)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)精(jing)髓(sui)與(yu)我(wo)們(men)創(chuang)建(jian)虹(hong)潤(run)現(xian)代(dai)文(wen)化(hua)完(wan)美(mei)結(jie)合(he)起(qi)來(lai)，使(shi)我(wo)們(men)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)獲(huo)得(de)更(geng)加(jia)旺(wang)盛(sheng)的(de)生(sheng)命(ming)力(li)和(he)持(chi)久(jiu)的(de)擴(kuo)張(zhang)力(li)。

    大家知道，經過二千多年歲月的洗禮，中國傳統文化維係社會關係、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視
，不僅我們中國如此

，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前，有88個國家辦起了孔子學院，現在全世界己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光隻是宣講儒家孔子的思想，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經相互吸收、相互融合。其實，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和知名企業家就在學習研究中國傳統文化
，把它運用於政治

、經濟、文化等方方麵麵。我們現在推崇、重視中國傳統文化，並不是說對傳統文化全盤照收，而要“取之精華
，去其糟粕”。其qi中zhong一yi些xie思si想xiang也ye有you消xiao極ji的de一yi麵mian，臂bi如ru容rong易yi形xing成cheng中zhong庸yong文wen化hua，不bu利li於yu創chuang新xin文wen化hua的de建jian設she與yu創chuang造zao性xing的de培pei養yang，以yi及ji被bei利li用yong進jin行xing坑keng蒙meng拐guai騙pian和he形xing式shi上shang的de燒shao香xiang拜bai佛fo等deng等deng。

    中國傳統文化博大精深
，源遠流長。那麼


，中國傳統文化由什麼構成的呢？主要是由儒教、道教、佛教構成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國，現已有2000多年的曆史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發展中它們已經相互吸收、相互融合
，並體現在中國傳統文化當中，以它的指導性滲透到社會生活的方方麵麵。

    我們學習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下麵我先說說儒

、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解，隻是部分理解，說得不一定對，還需要今後在工作
、生(sheng)活(huo)和(he)社(she)會(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)，不(bu)斷(duan)感(gan)悟(wu)，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)，今(jin)天(tian)先(xian)拋(pao)磚(zhuan)引(yin)玉(yu)吧(ba)。說(shuo)不(bu)對(dui)的(de)大(da)家(jia)可(ke)以(yi)探(tan)討(tao)。中(zhong)國(guo)的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)思(si)想(xiang)，已(yi)經(jing)很(hen)深(shen)地(di)影(ying)響(xiang)著(zhe)我(wo)們(men)的(de)企(qi)業(ye)。在(zai)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)
、管理、yingxiaodengfangmianchuchukejianzhongguochuantongwenhuadeyuansu。jintianwozhuyaojiangjiangzhongguochuantongwenhuaduiwomenhongrunxiandaiwenhuazhongdeyingxiang
，qishizhongguochuantongwenhuadesixiangzaiwomenhongrungongsichenglizhichujiucunzaile，zhijinjiyoushijinianle，dangranyingxiangzuishendeshouxianshiwo，keyishuozhongguochuantongwenhuadesixiangyijingrongrulewodesixiang、wodexueye。erwohaimeiyouduidajiaxushuguo，dajiabushihenlejie
，qishizaiwoxiedejipianwenzhangzhongdouyitixian，bingzaishijigongzuozhongzuochulezongjie

，yudaowentiruhejiejue
，youchenggongde，youshibaide。jintianjienianzhongzongjiedahuihedajiashuoshuozhongguochuantongwenhuadesixiangzaihongrungongzuozhongdeyunyong

，yijiruhecujinwomendegongzuo。

   一
、中國傳統儒家思想與虹潤文化

   中國傳統儒家思想非常強調修身
，並強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國曆史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞，成語寓言等

，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方麵麵
，在學校語文教材中,以及社會發展中約定俗成的道德規範裏都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統。 儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無成。北京社會科學院滿學研究所研究員閻崇年強調“四和”，也ye就jiu是shi除chu了le天tian時shi地di利li人ren和he之zhi外wai還hai要yao己ji和he，自zi己ji都dou不bu能neng控kong製zhi自zi己ji，天tian時shi地di利li人ren和he又you有you什shen麼me意yi義yi呢ne？重zhong視shi的de也ye是shi修xiu身shen。一yi個ge人ren修xiu身shen到dao一yi定ding的de境jing界jie就jiu能neng做zuo到dao處chu變bian不bu驚jing
，臨lin危wei不bu懼ju。清qing太tai祖zu努nu爾er哈ha赤chi早zao期qi要yao征zheng服fu其qi他ta部bu落luo
，以yi擴kuo大da他ta的de勢shi力li範fan圍wei，但dan遭zao了le部bu落luo的de抵di製zhi。有you八ba個ge部bu落luo組zu成cheng聯lian軍jun，要yao與yu努nu爾er哈ha赤chi進jin行xing決jue戰zhan。戰zhan前qian，形xing勢shi十shi分fen緊jin張zhang，但dan努nu爾er哈ha赤chi不bu慌huang不bu忙mang。努nu爾er哈ha赤chi身shen邊bian的de一yi些xie人ren見jian努nu爾er哈ha赤chi還hai在zai睡shui安an穩wen覺jiao十shi分fen不bu解jie。但dan努nu爾er哈ha赤chi有you良liang好hao的de心xin理li素su質zhi，並bing沒mei有you被bei八ba部bu聯lian軍jun的de陣zhen勢shi嚇xia倒dao
，他ta采cai取qu了le正zheng確que的de對dui策ce，打da垮kua貌mao似si強qiang大da的de八ba部bu聯lian軍jun。之zhi後hou不bu斷duan擴kuo大da地di盤pan。公gong元yuan1625年3月，努爾哈赤將後金都城遷到沈陽
，並把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵，最後消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”
，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放
，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁

、義、禮、智、信
、勇這六個字。

   “仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人，聚人心，互存
、互助、互愛；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷
，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”，也就是說我們要團結員工，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那麼這個愛我們如何體現呢
，除了公司為大家提供良好的辦公條件、生活條件外，還要關心

、愛護
、幫(bang)助(zhu)員(yuan)工(gong)，無(wu)論(lun)是(shi)幹(gan)部(bu)
，還(hai)是(shi)員(yuan)工(gong)
，他(ta)們(men)都(dou)是(shi)我(wo)們(men)隊(dui)伍(wu)中(zhong)的(de)一(yi)分(fen)子(zi)。虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)大(da)家(jia)庭(ting)，在(zai)這(zhe)個(ge)大(da)家(jia)庭(ting)中(zhong)，大(da)家(jia)相(xiang)處(chu)必(bi)須(xu)相(xiang)愛(ai)，人(ren)人(ren)都(dou)要(yao)奉(feng)獻(xian)愛(ai)心(xin)，愛(ai)護(hu)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)，尊(zun)重(zhong)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)，對(dui)有(you)困(kun)難(nan)的(de)職(zhi)工(gong)伸(shen)出(chu)援(yuan)助(zhu)之(zhi)手(shou)，在(zai)員(yuan)工(gong)生(sheng)日(ri)和(he)紅(hong)白(bai)喜(xi)事(shi)送(song)上(shang)我(wo)們(men)的(de)心(xin)意(yi)，在(zai)骨(gu)幹(gan)員(yuan)工(gong)購(gou)房(fang)等(deng)重(zhong)大(da)事(shi)項(xiang)時(shi)我(wo)們(men)給(gei)予(yu)幫(bang)助(zhu)。公(gong)司(si)給(gei)予(yu)員(yuan)工(gong)關(guan)愛(ai)、理解，尊重，員工回報公司敬愛、尊敬
、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律


，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

   在人才方麵，要做到“三顧茅廬”
，要求賢若渴
，引進人才
，必須有最大的誠意
，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大
，河海不擇細流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大

，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水
，彙流而成”。有一個問題我要強調說一下。有些人不知出於什麼心理，一發生事情，就相互推諉
，上下級之間，部門之間，同事之間忙著推卸責任；有的拉幫結派
，串通一氣刁難人家

，拿工作出氣；huozhekuadaqici，shiyongbuzhunquedeshuju，bujiafenxidiyigunaoerbazangshuipodaobierenshenshang。liruchanpinchuxianguzhangfanxiu，zhelimianyoukenengshikehudeyuanyin，yewubuxiadanyuanyin，kenengshiyanfadechanpincunzaiquexian
，yeyoukenengshizhongshiwenti，haiyoukenengshishengchanwenti。zongzhiyidingyaokeguangongzheng
，shishiqiushidizhaochuwentidegenyuan。bingquncequnli
，xiangchujiejuewentidebanfa，yijidujuetongleiwentideguanlifangfa，erbushijiumouyijutiwentiyidingyaozhuijiuhechulizerenren。“對事”不“對人”，以yi公gong司si利li益yi為wei重zhong
，才cai能neng擺bai正zheng工gong作zuo中zhong的de關guan係xi。大da家jia都dou來lai自zi五wu湖hu四si海hai，為wei著zhe虹hong潤run這zhe個ge共gong同tong的de事shi業ye走zou到dao一yi起qi來lai了le
，都dou不bu容rong易yi
，要yao相xiang互hu理li解jie，互hu相xiang體ti諒liang。所suo以yi在zai這zhe裏li就jiu要yao提ti到dao中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua中zhong的de又you一yi個ge重zhong要yao思si想xiang——中zhong庸yong思si想xiang，種zhong種zhong不bu同tong的de事shi物wu聚ju在zai一yi起qi卻que能neng協xie調tiao和he諧xie。但dan如ru何he才cai能neng達da到dao和he諧xie境jing界jie呢ne
？傳chuan統tong文wen化hua認ren為wei必bi須xu堅jian持chi中zhong庸yong之zhi道dao。中zhong庸yong是shi要yao求qiu處chu理li問wen題ti不bu偏pian不bu倚yi，恰qia如ru其qi分fen，恰qia到dao好hao處chu。也ye就jiu是shi把ba握wo準zhun確que的de度du，既ji不bu能neng不bu到dao位wei，也ye不bu要yao太tai過guo分fen
，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想
，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心
，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才
，培養能夠獨當一麵的人才。這裏我強調了團結、包容，並不等於我們就可以放棄原則，包容不等於包庇。

   “義”字。最初的意思就是在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。後來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維係的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老後,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。後來解狐死了，國君又問祁奚， 現在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什麼，說明了“正義”deliliang。suizherenleijiaowangriyimiqiepinfan
，renleizaidaodeyuanzeshangyehuiyouyuelaiyueduodegongshi，naxiebeirenleipubianrenkededaodeyuanze，jiushisunzhongshanxianshengtichude“天下為公”的思想。今天，我們一方麵要賦予“義”以新的具體內容，例如社會公平、公正
、公(gong)益(yi)等(deng)。儒(ru)家(jia)強(qiang)調(tiao)
，追(zhui)求(qiu)利(li)
，追(zhui)求(qiu)個(ge)人(ren)的(de)自(zi)由(you)發(fa)展(zhan)，應(ying)該(gai)有(you)個(ge)底(di)線(xian)，這(zhe)就(jiu)是(shi)義(yi)與(yu)不(bu)義(yi)，不(bu)能(neng)以(yi)不(bu)義(yi)的(de)手(shou)段(duan)追(zhui)求(qiu)利(li)。道(dao)德(de)文(wen)明(ming)建(jian)設(she)的(de)重(zhong)要(yao)任(ren)務(wu)之(zhi)一(yi)，就(jiu)是(shi)要(yao)確(que)立(li)一(yi)個(ge)社(she)會(hui)的(de)“義”
，並且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方麵要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時候
，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為首位，也是“義”的體現，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

   “禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學會換位思考

，要從對方的角度考慮問題。“禮”在zai我wo們men虹hong潤run文wen化hua中zhong的de體ti現xian

，除chu了le要yao求qiu我wo們men的de員yuan工gong衣yi冠guan整zheng潔jie
，言yan語yu之zhi間jian要yao文wen明ming禮li貌mao，相xiang互hu之zhi間jian友you愛ai以yi外wai
，還hai包bao含han著zhe循xun規gui蹈dao矩ju的de含han義yi

，遵zun循xun公gong司si的de規gui定ding和he製zhi度du，向xiang模mo範fan員yuan工gong學xue習xi看kan齊qi

，服fu從cong公gong司si的de安an排pai，一yi切qie以yi公gong司si大da局ju為wei重zhong。我wo們men還hai必bi須xu堅jian持chi原yuan則ze。友you愛ai沒mei有you原yuan則ze是shi不bu行xing的de，不bu能neng縱zong容rong、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇，弄虛作假
、欺上瞞下
，把出現的問題給掩飾了，犧牲的是企業的利益，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風氣
，也違背了前述的“仁”
、“義”的原則。友愛還要相互理解、相(xiang)互(hu)幫(bang)助(zhu)
，部(bu)門(men)之(zhi)間(jian)出(chu)現(xian)問(wen)題(ti)，不(bu)能(neng)一(yi)味(wei)的(de)相(xiang)互(hu)埋(mai)怨(yuan)，要(yao)相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)，不(bu)能(neng)遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)就(jiu)罵(ma)人(ren)
，而(er)應(ying)是(shi)查(zha)找(zhao)問(wen)題(ti)在(zai)那(na)裏(li)？總(zong)而(er)言(yan)之(zhi)要(yao)將(jiang)根(gen)本(ben)問(wen)題(ti)找(zhao)出(chu)來(lai)並(bing)加(jia)以(yi)解(jie)決(jue)。
“智”字。孔子雲：“智者不惑“，智，包涵了很多方麵，如何將“智”和我們的企業文化相結合？有哪些是值得我們學習和借鑒的
？我對於智的幾方麵理解，歸納來說，主要有三方麵：

   一，“智”需要有好的領導。

   一(yi)個(ge)好(hao)的(de)領(ling)導(dao)
，必(bi)然(ran)是(shi)一(yi)個(ge)高(gao)水(shui)平(ping)的(de)智(zhi)者(zhe)
，智(zhi)者(zhe)是(shi)管(guan)理(li)的(de)核(he)心(xin)，企(qi)業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)離(li)不(bu)開(kai)優(you)秀(xiu)的(de)智(zhi)者(zhe)
，他(ta)應(ying)該(gai)具(ju)備(bei)有(you)堅(jian)定(ding)的(de)信(xin)念(nian)，勤(qin)勞(lao)的(de)本(ben)質(zhi)，有(you)遠(yuan)見(jian)，有(you)卓(zhuo)識(shi)，敢(gan)於(yu)創(chuang)新(xin)，勇(yong)於(yu)自(zi)省(sheng)，不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)，能(neng)識(shi)人(ren)用(yong)人(ren)
，工(gong)作(zuo)須(xu)務(wu)實(shi)
，對(dui)事(shi)對(dui)人(ren)講(jiang)誠(cheng)信(xin)
，當(dang)然(ran)，還(hai)要(yao)有(you)一(yi)副(fu)健(jian)康(kang)的(de)體(ti)魄(po)。
毛澤東主席說過：“領導工作就兩點：“出好主意，用好幹部“。 zhelidechuhaozhuyiguanxidaoliangfangmian，haozhuyi，congxiaodefangmianlaishuo，shichizhiyouxiaodefangshifangfa，congdadefangmianshuo
，shizhengquefazhandezhanlve。zhizhe，zhilvzhimouye，shangbinghuamou
，moudinghoudong，zhidingzhengquedezhanlveduiyuqiyelaishuoyouguanzhongyao。 智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時代發展的脈搏
，要從大處著想。 zheyangtacainengweiqiyezhidingzhengquedezhanlvejihua，zhiyinqiyechaozhengquedefangxiangfazhan。name，zenyangcainengyouhaodezhuyi，zhengquedezhanlvesixiang
？zhinengfamou，kongzishuoguo：”好學近乎智“。yigerenzhiyoubuduanxuexi
，buduanzisheng，zhaochuzijidebuzuzhichucainengchengweizhizhe。zhizhezhidingzhengquedefazhanzhanlve。erhaoxueshichengjiuzhizhedeqianti
，erzhexiangyixiangfu，mibukefen。

   二：“智”能識人用人

   古人雲：“識人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過領導工作的另一個要點是：“用好幹部”，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。就是說：明白世事，掌握其規律
，這些都是學問

；恰當地處理事情
，懂得道理
，總結出來的經驗就是文章。我們當領導的就是要識人用人
，誰是人才


，誰勤勤懇懇，任勞任怨
；誰(shui)懶(lan)惰(duo)散(san)漫(man)，欺(qi)上(shang)瞞(man)下(xia)等(deng)等(deng)。因(yin)而(er)要(yao)眼(yan)觀(guan)六(liu)路(lu)，耳(er)聽(ting)八(ba)方(fang)。知(zhi)道(dao)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)人(ren)適(shi)合(he)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)崗(gang)位(wei)，用(yong)其(qi)所(suo)長(chang)

，這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)壯(zhuang)大(da)我(wo)們(men)的(de)隊(dui)伍(wu)。例(li)如(ru)：“三國時期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”，孫(sun)權(quan)說(shuo)他(ta)與(yu)曹(cao)操(cao)國(guo)事(shi)都(dou)十(shi)分(fen)繁(fan)忙(mang)但(dan)還(hai)要(yao)學(xue)習(xi)。聽(ting)了(le)孫(sun)權(quan)的(de)勸(quan)告(gao)
，呂(lv)蒙(meng)發(fa)奮(fen)讀(du)書(shu)。一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)後(hou)

，都(dou)督(du)魯(lu)肅(su)來(lai)呂(lv)蒙(meng)的(de)防(fang)區(qu)視(shi)察(cha)，呂(lv)蒙(meng)對(dui)戰(zhan)略(lve)問(wen)題(ti)講(jiang)得(de)有(you)條(tiao)有(you)理(li)，還(hai)寫(xie)了(le)一(yi)份(fen)建(jian)議(yi)書(shu)給(gei)魯(lu)肅(su)，魯(lu)肅(su)很(hen)驚(jing)訝(ya)，說(shuo)：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日
，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”deng
，doushigaosuwomenyaoguangfanzhengqiuyijian，yudaowentibunengyiweitingmougerendeyijian，yaoshenrutiaozhayanjiu，nongqingshinalichudewenti，bingqienenghenkuaizhaochuchanshengwentideyuanyin。maozhuxizaiminxishanghangxiancaixixiangtiaozhabaogaozhongshuo：“沒有調查就沒有發言權。”講jiang的de是shi同tong樣yang道dao理li。我wo們men企qi業ye合he理li化hua建jian議yi做zuo了le多duo年nian，取qu得de了le一yi定ding成cheng績ji，但dan也ye存cun在zai以yi下xia問wen題ti，一yi是shi有you的de員yuan工gong存cun在zai臨lin時shi抱bao佛fo腳jiao現xian象xiang。二er是shi有you的de部bu門men執zhi行xing力li差cha。三san是shi有you人ren對dui寫xie合he理li化hua建jian議yi的de人ren冷leng嘲chao熱re諷feng。四si是shi公gong司si監jian管guan不bu夠gou。對dui以yi上shang問wen題ti，我wo們men要yao完wan善shan三san項xiang製zhi度du。一yi是shi合he理li化hua建jian議yi要yao常chang態tai化hua，列lie入ru考kao核he表biao彰zhang。二er是shi建jian立li合he理li化hua建jian議yi審shen查zha督du辦ban小xiao組zu
，經jing審shen查zha立li案an的de建jian議yi由you公gong司si領ling導dao批pi轉zhuan有you關guan部bu門men承cheng辦ban

，承cheng辦ban部bu門men必bi須xu在zai規gui定ding的de時shi間jian內nei反fan饋kui辦ban理li情qing況kuang。不bu能neng辦ban理li的de也ye要yao說shuo明ming原yuan因yin。三san是shi對dui承cheng辦ban情qing況kuang進jin行xing檢jian查zha、核實。

   三：“智”要能創新

   創新起源於智
， “創新”，是最能體現現代企業 “智”的重要方麵。用人要創新、裝備要創新、科技要創新，企業文化要創新
，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”，我深刻認識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嚐膽
、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢誌不渝。科技一定要創新，要不然就像毛主席說的“落後就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

   “信”字。孔子曾雲：“人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用
，不知道他還能做些什麼”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”zuoweiliguozhiguodegenben。ersuoyoudexin，doushigouzhuyuwushidepingtaishangde，dangjinshehui，fukuazhifengxianxiangyoujianchangzhishi，wushihechengxinyuefazhongyao，duiyuqiyeeryan
，wushidiandingjichu，chengxinzhujiugenben。congsangefangmianlaishuo：首shou先xian，是shi我wo們men必bi須xu製zhi造zao出chu優you秀xiu的de產chan品pin。當dang然ran這zhe需xu要yao一yi個ge過guo程cheng
，但dan我wo們men要yao盡jin我wo們men最zui大da的de努nu力li，把ba我wo們men的de產chan品pin做zuo到dao盡jin善shan盡jin美mei。我wo們men企qi業ye質zhi量liang理li念nian“品質是虹潤的生命”。zuoweiqiye，weikehutigongyouliangdechanpin，shichengxindegenben。womenmeiyigeyuanqijiandouyaojingguoxuduochengxu，meidaogongxudouyaojingyiqiujing
，meigeyuanqijianyaojingxinceshi，chaoshijianlaohuashiyanzaojiuyouxiudechanpin。yinyongmengzideyijuhua：“天將降大任於斯人也
，必先苦其心誌，勞其筋骨

，餓其體膚”。人是這樣，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打
，這就是所謂“百煉成鋼”。第二，除了製造好的產品，在客戶服務理念方麵，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”
，womenqiyedefazhanlibukaisuoyouhongrunkehu，kehudeyuanwangshiwomennulidemubiao，youqiubiyingshiwomendechengnuo。yejiushishuowomenyaojinkenengdemanzukehudexuqiu。qici，womenduiyuangongyeyaojiangchengxin，duiyuangongyaoyougongpinggongzhengdexin，yaotixianzhishichuangzaocaifu，zhihuichuangzaocaifu，qinlaochuangzaocaifu
，geiyounenglideyuangongchuangzaochengchangdepingtai、學習的平台、晉升的平台。

   “勇”字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之後，我就在構思，我們虹潤的精神是什麼？於是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什麼是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長征》的(de)情(qing)節(jie)中(zhong)有(you)紅(hong)軍(jun)戰(zhan)士(shi)手(shou)牽(qian)著(zhe)手(shou)走(zou)出(chu)草(cao)地(di)鏡(jing)頭(tou)。這(zhe)個(ge)場(chang)景(jing)對(dui)我(wo)感(gan)觸(chu)很(hen)深(shen)。我(wo)們(men)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)地(di)處(chu)山(shan)區(qu)
，並(bing)且(qie)前(qian)進(jin)的(de)路(lu)上(shang)也(ye)麵(mian)臨(lin)著(zhe)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)困(kun)難(nan)和(he)障(zhang)礙(ai)，也(ye)必(bi)須(xu)有(you)“爬雪山

，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們麵前的一切困難，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎？大家團結協作手牽著手勇攀高峰
、努(nu)力(li)進(jin)取(qu)。為(wei)什(shen)麼(me)背(bei)影(ying)要(yao)用(yong)紅(hong)色(se)？這(zhe)是(shi)為(wei)了(le)給(gei)人(ren)一(yi)種(zhong)經(jing)曆(li)血(xue)與(yu)火(huo)場(chang)麵(mian)，有(you)崢(zheng)嶸(rong)歲(sui)月(yue)的(de)感(gan)覺(jiao)
，而(er)蒼(cang)鷹(ying)就(jiu)是(shi)給(gei)人(ren)一(yi)種(zhong)誌(zhi)存(cun)高(gao)遠(yuan)的(de)印(yin)象(xiang)。這(zhe)個(ge)圖(tu)片(pian)我(wo)還(hai)做(zuo)了(le)個(ge)對(dui)白(bai)：“因為有承諾，我們義無反顧
，馬不停蹄
；因為有夢想，我們披星戴月
，隻爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業
、政(zheng)府(fu)中(zhong)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)家(jia)喻(yu)戶(hu)曉(xiao)，虹(hong)潤(run)的(de)名(ming)氣(qi)一(yi)炮(pao)打(da)響(xiang)。無(wu)論(lun)走(zou)到(dao)那(na)裏(li)大(da)家(jia)都(dou)會(hui)記(ji)得(de)這(zhe)個(ge)畫(hua)麵(mian)。大(da)家(jia)為(wei)什(shen)麼(me)對(dui)這(zhe)個(ge)畫(hua)麵(mian)印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)呢(ne)

？因(yin)為(wei)畫(hua)麵(mian)體(ti)現(xian)了(le)“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千裏長征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革(ge)命(ming)聖(sheng)地(di)延(yan)安(an)。這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)仍(reng)然(ran)要(yao)發(fa)揚(yang)光(guang)大(da)，但(dan)現(xian)在(zai)社(she)會(hui)上(shang)很(hen)多(duo)人(ren)的(de)精(jing)神(shen)已(yi)逐(zhu)步(bu)蛻(tui)變(bian)了(le)。隻(zhi)有(you)這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)，企(qi)業(ye)才(cai)有(you)生(sheng)命(ming)力(li)，才(cai)能(neng)發(fa)展(zhan)。許(xu)多(duo)事(shi)例(li)都(dou)能(neng)說(shuo)明(ming)勇(yong)氣(qi)、勇敢的重要。從長征、抗聯義勇軍到陳毅、項英南方遊擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”，相信大家都看過這個片子吧

，這裏麵它體現的核心精神是什麼呢？ “狹路相逢勇者勝”。liyunlongmianduiqiangdadedirenganyuliangjian。zhezhongjingshenshijunduidejunhun。ranerxianzaibushaorendoushiyangzunchuyou
，yidanyudaokunnan
，jiuweisuobuqianshenzhibaixiazhenlai。zheshiweishenme
？yinweitamendexinnianmeiyoule，anyiderizimoquletamendeyongqi。xinhaigemingshiqidetongmenghuilinjiaomin
、光複會的秋瑾他們為什麼能在極度艱難、weixiandeqingkuangxia，yongxishengzijideshengminglaijingxinghouren，jiushiyinweitamenyouzhejianqiangdexinnian，caiyourucijuexin。yigetuantihuoyijiagongsiyidanmeiyouxinnian，najiushiyipansansha
，suoyishuowomengongsiyaochangdao、要確立“虹潤不怕遠征難”dejingshen。zengjingyiduanshijiangongsizhezhongjingshenshicunzaide

，danhoulaizhujiantuisele

，bufenyuangongbuqiushangjin
，busijinqu
，buxuewushu，bunuligongzuo。maozhuxishuoguo
，bangyangdeliliangshiwuqiongde，zhezhongxingweiduineifushiyuangongsixiang，duiwaiyingxiangqiyexingxiang。dao2005年底那場官司發生後，我對“勇”字(zi)有(you)了(le)更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)認(ren)識(shi)，於(yu)是(shi)痛(tong)定(ding)思(si)痛(tong)，堅(jian)定(ding)不(bu)移(yi)地(di)推(tui)進(jin)虹(hong)潤(run)文(wen)化(hua)建(jian)設(she)，修(xiu)訂(ding)整(zheng)改(gai)了(le)賞(shang)罰(fa)分(fen)明(ming)的(de)規(gui)章(zhang)製(zhi)度(du)，苦(ku)練(lian)內(nei)功(gong)。公(gong)司(si)出(chu)現(xian)了(le)新(xin)麵(mian)貌(mao)
，尤(you)其(qi)是(shi)順(shun)昌(chang)公(gong)司(si)，培(pei)養(yang)了(le)一(yi)批(pi)任(ren)勞(lao)任(ren)怨(yuan)、勤勤懇懇、兢兢業業、以(yi)公(gong)司(si)為(wei)重(zhong)的(de)人(ren)才(cai)。這(zhe)支(zhi)人(ren)才(cai)隊(dui)伍(wu)有(you)著(zhe)非(fei)常(chang)強(qiang)的(de)戰(zhan)鬥(dou)力(li)。從(cong)上(shang)到(dao)下(xia)，從(cong)我(wo)們(men)的(de)領(ling)導(dao)幹(gan)部(bu)到(dao)我(wo)們(men)基(ji)層(ceng)員(yuan)工(gong)都(dou)湧(yong)現(xian)出(chu)一(yi)批(pi)人(ren)才(cai)

，他(ta)們(men)是(shi)虹(hong)潤(run)最(zui)寶(bao)貴(gui)的(de)財(cai)富(fu)。對(dui)近(jin)年(nian)的(de)工(gong)作(zuo)

，我(wo)感(gan)到(dao)比(bi)較(jiao)滿(man)意(yi)，當(dang)然(ran)也(ye)包(bao)括(kuo)自(zi)己(ji)采(cai)取(qu)的(de)一(yi)係(xi)列(lie)決(jue)策(ce)。我(wo)們(men)目(mu)前(qian)要(yao)突(tu)破(po)的(de)瓶(ping)頸(jing)是(shi)銷(xiao)售(shou)。據(ju)我(wo)分(fen)析(xi)有(you)多(duo)種(zhong)因(yin)素(su)造(zao)成(cheng)我(wo)們(men)的(de)銷(xiao)售(shou)瓶(ping)頸(jing)一(yi)直(zhi)沒(mei)有(you)突(tu)破(po)，主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)有(you)：1
、市場策劃的好
，客戶多是自找上門
，造成部分銷售員工養尊處優。2、原來分管銷售的領導能力欠佳，也不知道如何帶好這支隊伍。3、銷售人員缺乏全麵的業務培訓和虹潤精神的培養貫徹。4、不少銷售人員戰鬥力不強。5
、多種因素造成了部分經銷商不願代理虹潤產品
，因此我們銷售一直沒有突破。但以我堅韌不拔的個人秉性來說，遇到任何困難、任何問題
、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此，經過這幾年努力很多問題都得到了解決。我們的企業文化
、人才儲備
、隊伍建設、研發中試
、生產管理、物資采購、市場開拓等都得到解決。現在
，我們的銷售已經突破一半了，但還不夠，相信隻要大家勇往直前，是一定可以突破的。

   wozaizhelitebieyaoshuoshuogebielaochenyilaomailao，manfulaosaodewenti。laoyuangongshiyizhongzili，yededaolegongsidezunzhong，dangengjiashiyizhongzeren，gengjiayaoyishenzuoze，qidaomofanhebiaolvzuoyong。womengongsizaiguoyi
、二年，工齡10年nian以yi上shang的de員yuan工gong就jiu有you上shang百bai人ren，大da家jia都dou成cheng了le老lao臣chen，如ru果guo所suo有you這zhe些xie員yuan工gong都dou倚yi老lao賣mai老lao，都dou享xiang受shou著zhe最zui高gao的de工gong資zi及ji福fu利li待dai遇yu，都dou過guo著zhe最zui優you哉zai優you哉zai的de日ri子zi，都dou不bu思si進jin取qu
，那na樣yang公gong司si、gongsiyuangonghainengxingwangfada
？hainengxinxinxiangrong
？suiranzheyangderenzhishijishaoshu

，womenzheyibaihaolaoyuangongjuebuhuibugebierenhouchen。danwohaishiyaoqiangtiaozhichu，jingzhongchangming。dajiaduizhegewentiyaoyouqingxingderenshi。

   二

、中國傳統佛家思想與虹潤文化

   “佛”。我(wo)所(suo)說(shuo)的(de)佛(fo)並(bing)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)去(qu)廟(miao)中(zhong)燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛(fo)
，而(er)是(shi)指(zhi)佛(fo)教(jiao)的(de)思(si)想(xiang)。我(wo)覺(jiao)得(de)在(zai)佛(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)中(zhong)體(ti)現(xian)了(le)很(hen)多(duo)的(de)道(dao)理(li)。上(shang)麵(mian)說(shuo)過(guo)，佛(fo)教(jiao)是(shi)東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)傳(chuan)進(jin)中(zhong)國(guo)的(de)。說(shuo)的(de)是(shi)漢(han)明(ming)帝(di)夢(meng)見(jian)金(jin)人(ren),感到奇怪,向大臣求解,大臣解釋說金人是西方聖人,jifo。yushihuangdijiupaijiayequxifangqiufo
，qihouyongbaimatuozhexiezaibeiyeshangdejingshu，huidaoleluoyang
，jianqilebaimasi。fojiaochuanruzhongguo，youlianggerenzaifoxuexuexihefanyifangmiangongbukemei
，yigeshiguiziguodejiumoluoshen，haiyouyigeshixuanzang。fojiaosuiranqiyuanyuyindu，danxianzaiyinduxinfoderenhenshao，yizhujianxiaoshi。chuanruzhongguohou，jiqiannianlaibuduanrongruzhongguodewenhuazhong，jijingchengweizhongguochuantongwenhuadeyibufen。fojiaoyousandasixiang，diyi，kuanrong。yaoyoukuanrongdexin、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯
，也就是說人要有寬容之心
，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬
，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千裏書來隻為牆
，讓他幾尺又何妨！長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸
，不能太計較，不同的事物要能協調和諧、實現“和而不同”、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好，即“善有善報”。第三，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報”。woganjiaohenduobaoyingzaidangxiajiuhuishixian，bingbuxuyaodengdaolaishenglaishi

，suoyinengzuodehaoshiyaojinliangzuo
，jinkuaizuo。kuailemeizixinkuchu，bianyizongshichikuidelaide。haiyougejiushi“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰，手留餘香”。人就是要有寬容心
、慈(ci)悲(bei)心(xin)，同(tong)時(shi)要(yao)善(shan)待(dai)他(ta)人(ren)。我(wo)們(men)公(gong)司(si)成(cheng)立(li)以(yi)來(lai)就(jiu)做(zuo)了(le)很(hen)多(duo)慈(ci)善(shan)公(gong)益(yi)事(shi)業(ye)，得(de)到(dao)了(le)很(hen)多(duo)人(ren)認(ren)可(ke)。在(zai)我(wo)們(men)遇(yu)到(dao)困(kun)難(nan)的(de)時(shi)候(hou)，各(ge)級(ji)黨(dang)委(wei)政(zheng)府(fu)就(jiu)主(zhu)動(dong)出(chu)手(shou)相(xiang)助(zhu)

，在(zai)各(ge)方(fang)麵(mian)都(dou)給(gei)予(yu)了(le)大(da)力(li)支(zhi)持(chi)，這(zhe)說(shuo)明(ming)了(le)我(wo)們(men)得(de)到(dao)省(sheng)市(shi)縣(xian)黨(dang)委(wei)、政府的肯定。

   三、中國傳統道家思想與虹潤文化

   “道”。道(dao)家(jia)的(de)許(xu)多(duo)思(si)想(xiang)也(ye)和(he)我(wo)們(men)的(de)生(sheng)活(huo)息(xi)息(xi)相(xiang)關(guan)。中(zhong)國(guo)的(de)道(dao)教(jiao)
，在(zai)漢(han)代(dai)後(hou)期(qi)正(zheng)式(shi)成(cheng)為(wei)宗(zong)教(jiao)。道(dao)家(jia)學(xue)派(pai)推(tui)崇(chong)老(lao)子(zi)為(wei)教(jiao)祖(zu)，老(lao)子(zi)早(zao)在(zai)春(chun)秋(qiu)時(shi)代(dai)就(jiu)指(zhi)出(chu)是(shi)“道”創造了宇宙和萬物。“道”是shi指zhi事shi物wu運yun動dong的de規gui律lv。人ren類lei社she會hui在zai大da自zi然ran中zhong生sheng成cheng並bing發fa展zhan
，是shi大da自zi然ran的de一yi部bu分fen。所suo以yi人ren與yu自zi然ran相xiang通tong相xiang應ying，息xi息xi相xiang關guan
，是shi個ge統tong一yi體ti。由you此ci得de出chu結jie論lun，人ren與yu自zi然ran必bi須xu和he諧xie相xiang處chu。現xian在zai中zhong央yang提ti出chu的de“科學發展觀“，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律。可以說是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展、和(he)諧(xie)發(fa)展(zhan)。科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)是(shi)要(yao)求(qiu)我(wo)們(men)要(yao)按(an)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)辦(ban)事(shi)
，什(shen)麼(me)是(shi)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)
？實(shi)際(ji)上(shang)就(jiu)是(shi)要(yao)順(shun)應(ying)天(tian)時(shi)

，做(zuo)到(dao)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)。有(you)一(yi)故(gu)事(shi)很(hen)能(neng)說(shuo)明(ming)必(bi)須(xu)按(an)照(zhao)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)辦(ban)事(shi)。大(da)禹(yu)治(zhi)水(shui)三(san)過(guo)家(jia)門(men)而(er)不(bu)入(ru)的(de)故(gu)事(shi)想(xiang)必(bi)大(da)家(jia)都(dou)知(zhi)曉(xiao)。大(da)禹(yu)之(zhi)所(suo)以(yi)成(cheng)功(gong)治(zhi)水(shui)，就(jiu)是(shi)他(ta)尊(zun)重(zhong)自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)，不(bu)僅(jin)堵(du)，而(er)且(qie)疏(shu)
，堵(du)疏(shu)結(jie)合(he)把(ba)泛(fan)濫(lan)的(de)水(shui)患(huan)給(gei)治(zhi)住(zhu)了(le)。而(er)他(ta)的(de)父(fu)親(qin)治(zhi)水(shui)也(ye)很(hen)賣(mai)力(li)，但(dan)是(shi)他(ta)違(wei)反(fan)自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)，隻(zhi)堵(du)不(bu)疏(shu)，這(zhe)樣(yang)的(de)辦(ban)法(fa)不(bu)僅(jin)不(bu)會(hui)成(cheng)功(gong)的(de)

，相(xiang)反(fan)還(hai)可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)更(geng)大(da)的(de)水(shui)患(huan)。還(hai)有(you)全(quan)世(shi)界(jie)都(dou)赫(he)赫(he)有(you)名(ming)的(de)水(shui)利(li)設(she)施(shi)——都江堰，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》
，文章中說
，庖丁解牛十九年
，而刀刃若新。原因何在
？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律
，“遊刃有餘”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然

，與自然和諧相處的重要性。

   還有很多的“道”的理論、原理都能運用於我們企業，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很hen多duo人ren對dui無wu為wei有you誤wu解jie
，其qi實shi這zhe裏li的de無wu為wei不bu是shi不bu求qiu有you所suo作zuo為wei，而er是shi不bu妄wang為wei，不bu按an主zhu觀guan願yuan望wang和he個ge人ren臆yi斷duan來lai行xing事shi，一yi切qie遵zun循xun客ke觀guan規gui律lv發fa展zhan的de行xing為wei。凡fan事shi要yao順shun天tian時shi，隨sui地di性xing，因yin人ren心xin。要yao適shi應ying潮chao流liu，就jiu是shi講jiang，教jiao育yu人ren要yao因yin才cai施shi教jiao，用yong人ren就jiu要yao因yin人ren而er異yi
，因yin才cai施shi用yong，做zuo事shi要yao因yin地di製zhi作zuo宜yi順shun應ying規gui律lv。我wo在zai四si川chuan青qing城cheng山shan上shang看kan到dao一yi副fu對dui聯lian，上shang麵mian說shuo“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業發展很快，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術，我們的文化、guanlidengfangfangmianmianyedoucunzaihenduowenti
，shiqingfashenghou
，woduicunzaiwentideyanzhongxingcaiyoushenkedeganwu。zhengyinweiyouleshenkedeganwu，caiyouleyihoudekulianneigong。qijieguoshichanpindashouhuanying
，tongxingxiangzhuishangwomenkenengxuyaobijiaochangdeshijian。qunianhaojigeqiyeshichangxiaoshouluolehenduo
，zengjingfeichangxingwangdeqiyexianzaiyeburuyiqian。zhelimiandouyou“道”的思想，我都是親身感悟到。

   我經常參加省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒
，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習、應ying用yong。統tong一yi戰zhan線xian方fang針zhen，非fei常chang有you道dao理li，我wo們men公gong司si受shou益yi良liang多duo。第di一yi，我wo是shi黨dang的de統tong一yi戰zhan線xian成cheng員yuan。如ru果guo沒mei有you黨dang的de改gai革ge開kai放fang和he統tong一yi戰zhan線xian政zheng策ce
，我wo們men公gong司si的de土tu地di能neng夠gou這zhe麼me優you惠hui？我wo們men企qi業ye遇yu到dao困kun難nan、問題時，能夠這麼快得到解決

？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發，並獲得資金支持，這些都是統一戰線的成果
；第(di)二(er)，我(wo)和(he)公(gong)司(si)全(quan)體(ti)員(yuan)工(gong)也(ye)是(shi)統(tong)一(yi)戰(zhan)線(xian)的(de)關(guan)係(xi)。隻(zhi)有(you)做(zuo)到(dao)公(gong)司(si)關(guan)愛(ai)員(yuan)工(gong)，員(yuan)工(gong)熱(re)愛(ai)公(gong)司(si)

，達(da)到(dao)共(gong)生(sheng)共(gong)榮(rong)


，共(gong)同(tong)發(fa)展(zhan)
，才(cai)能(neng)達(da)到(dao)毛(mao)主(zhu)席(xi)所(suo)說(shuo)：“步調一致，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統一戰線，幾年來我們與辰竹和盤古公司等企業在市場
、裝備
、jishudengduofangmianxianghuxuexi，xianghuhezuo。shuangfangqudelehendadechengji，zheyeshitongyizhanxian。womenbunengyinweishitongxingjiuchengleyuanjia
，yaogaotongyizhanxian
，yaogongtongjinbu。womenyaoyongwomendeshijiantupo“同行是冤家”的舊觀念。所以說
，科學發展
、和諧發展是很重要的。這裏麵都體現了“道”的思想。

四
、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

   《孫子兵法》、《三十六計》
，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏
、吳(wu)起(qi)等(deng)許(xu)多(duo)軍(jun)事(shi)家(jia)在(zai)經(jing)曆(li)無(wu)數(shu)次(ci)的(de)戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)後(hou)總(zong)結(jie)出(chu)來(lai)的(de)。在(zai)虹(hong)潤(run)公(gong)司(si)成(cheng)長(chang)的(de)十(shi)五(wu)年(nian)曆(li)程(cheng)中(zhong)
，有(you)些(xie)我(wo)們(men)恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)地(di)運(yun)用(yong)了(le)，對(dui)我(wo)們(men)公(gong)司(si)的(de)成(cheng)長(chang)
、發展都有助益。譬如，我們運用“樹上開花”這zhe一yi計ji，就jiu收shou到dao了le很hen好hao的de效xiao果guo。當dang年nian，虹hong潤run擁yong有you了le自zi己ji的de品pin牌pai的de時shi候hou
，我wo們men立li體ti交jiao叉cha
，印yin製zhi慶qing祝zhu香xiang港gang回hui歸gui台tai曆li等deng一yi係xi列lie廣guang泛fan宣xuan傳chuan
，我wo們men的de銷xiao售shou值zhi遞di增zeng許xu多duo。還hai有you2003年多國展


，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用台曆、展板
、會刊
、黃布袋、筆架
、名片盒等宣傳虹潤公司

，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類優秀人才以及銷售人員，給有貢獻的骨幹員工配股等等
，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創造性，使公司的研發、生產、管理上了一個新台階。總之，《孫子兵法》
、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關係，有關《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這裏。

   最後，我要借用孫中山先生“革命尚未成功，同誌仍須努力”這句話作為我的結束語，我們要保持近二年的大勁頭、好勢頭
，不能鬆勁
、懈怠，要堅持不懈
，勇往直前。相信我們的虹潤明天會更好！我對此有信心。
在這裏向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來的辛勤工作。祝大家春節快樂，身體健康，合家幸福！

虹潤公司網站：http://www.hrgs.com.cn/