“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”zheshiyidaiweirenmaozedongdejingpilunduan。yinshenguolaishuo
，meiyouwenhuadeqiye
，jiushimeiyouzhandoulideqiye
，meiyoushengminglideqiye，yejiushiyipansanshadeqiye，suoyiwomenbixushifenzhongshiqiyewenhuadechuangjian。
雖然我們己經持續堅持抓了多年，但還沒有比較全麵、係統地梳理
、zongjieguo。jintianwomenliyongnianzhongzongjiedahuidejihuihedajiatantanzhongguochuantongwenhuayuhongrunxiandaiwenhuawenti
，mudezhiyouyige
，jiushirangzhongguochuantongwenhuadejingsuiyuwomenchuangjianhongrunxiandaiwenhuawanmeijieheqilai

，shiwomenhongrungongsihuodegengjiawangshengdeshengminglihechijiudekuozhangli。

    大家知道，經過二千多年歲月的洗禮
，中國傳統文化維係社會關係、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前
，有88個國家辦起了孔子學院
，現在全世界己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光隻是宣講儒家孔子的思想

，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經相互吸收、相互融合。其實，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和知名企業家就在學習研究中國傳統文化，把它運用於政治
、經濟、文化等方方麵麵。我們現在推崇、重視中國傳統文化
，並不是說對傳統文化全盤照收，而要“取之精華
，去其糟粕”。其qi中zhong一yi些xie思si想xiang也ye有you消xiao極ji的de一yi麵mian，臂bi如ru容rong易yi形xing成cheng中zhong庸yong文wen化hua，不bu利li於yu創chuang新xin文wen化hua的de建jian設she與yu創chuang造zao性xing的de培pei養yang
，以yi及ji被bei利li用yong進jin行xing坑keng蒙meng拐guai騙pian和he形xing式shi上shang的de燒shao香xiang拜bai佛fo等deng等deng。

    中國傳統文化博大精深，源遠流長。那麼，中國傳統文化由什麼構成的呢？主要是由儒教

、道教、佛教構成。佛教原來是印度的
，東漢末年傳入中國，現已有2000多年的曆史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發展中它們已經相互吸收
、相互融合
，並體現在中國傳統文化當中
，以它的指導性滲透到社會生活的方方麵麵。

    我們學習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下麵我先說說儒

、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解
，隻是部分理解，說得不一定對，還需要今後在工作、shenghuoheshehuishijianzhongbuduanxuexi，buduanganwu
，buduantigao
，jintianxianpaozhuanyinyuba。shuobuduidedajiakeyitantao。zhongguodechuantongwenhuasixiang，yijinghenshendiyingxiangzhewomendeqiye。zaiqiyewenhua、管理、yingxiaodengfangmianchuchukejianzhongguochuantongwenhuadeyuansu。jintianwozhuyaojiangjiangzhongguochuantongwenhuaduiwomenhongrunxiandaiwenhuazhongdeyingxiang，qishizhongguochuantongwenhuadesixiangzaiwomenhongrungongsichenglizhichujiucunzaile，zhijinjiyoushijinianle
，dangranyingxiangzuishendeshouxianshiwo，keyishuozhongguochuantongwenhuadesixiangyijingrongrulewodesixiang
、wodexueye。erwohaimeiyouduidajiaxushuguo
，dajiabushihenlejie，qishizaiwoxiedejipianwenzhangzhongdouyitixian

，bingzaishijigongzuozhongzuochulezongjie
，yudaowentiruhejiejue
，youchenggongde，youshibaide。jintianjienianzhongzongjiedahuihedajiashuoshuozhongguochuantongwenhuadesixiangzaihongrungongzuozhongdeyunyong，yijiruhecujinwomendegongzuo。

   一、中國傳統儒家思想與虹潤文化

   中國傳統儒家思想非常強調修身，並強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國曆史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞，成語寓言等，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方麵麵，在學校語文教材中,以及社會發展中約定俗成的道德規範裏都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統。 儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身
，否則將一事無成。北京社會科學院滿學研究所研究員閻崇年強調“四和”，也ye就jiu是shi除chu了le天tian時shi地di利li人ren和he之zhi外wai還hai要yao己ji和he，自zi己ji都dou不bu能neng控kong製zhi自zi己ji，天tian時shi地di利li人ren和he又you有you什shen麼me意yi義yi呢ne？重zhong視shi的de也ye是shi修xiu身shen。一yi個ge人ren修xiu身shen到dao一yi定ding的de境jing界jie就jiu能neng做zuo到dao處chu變bian不bu驚jing
，臨lin危wei不bu懼ju。清qing太tai祖zu努nu爾er哈ha赤chi早zao期qi要yao征zheng服fu其qi他ta部bu落luo
，以yi擴kuo大da他ta的de勢shi力li範fan圍wei
，但dan遭zao了le部bu落luo的de抵di製zhi。有you八ba個ge部bu落luo組zu成cheng聯lian軍jun
，要yao與yu努nu爾er哈ha赤chi進jin行xing決jue戰zhan。戰zhan前qian，形xing勢shi十shi分fen緊jin張zhang，但dan努nu爾er哈ha赤chi不bu慌huang不bu忙mang。努nu爾er哈ha赤chi身shen邊bian的de一yi些xie人ren見jian努nu爾er哈ha赤chi還hai在zai睡shui安an穩wen覺jiao十shi分fen不bu解jie。但dan努nu爾er哈ha赤chi有you良liang好hao的de心xin理li素su質zhi，並bing沒mei有you被bei八ba部bu聯lian軍jun的de陣zhen勢shi嚇xia倒dao，他ta采cai取qu了le正zheng確que的de對dui策ce，打da垮kua貌mao似si強qiang大da的de八ba部bu聯lian軍jun。之zhi後hou不bu斷duan擴kuo大da地di盤pan。公gong元yuan1625年3月，努爾哈赤將後金都城遷到沈陽，並把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵，最後消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁、義、禮、智、信、勇這六個字。

   “仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人，聚人心，互存、互助

、互愛
；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”，也就是說我們要團結員工
，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那麼這個愛我們如何體現呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件、生活條件外，還要關心、愛護、bangzhuyuangong，wulunshiganbu，haishiyuangong
，tamendoushiwomenduiwuzhongdeyifenzi。hongrungongsijiushiyigedajiating
，zaizhegedajiatingzhong
，dajiaxiangchubixuxiangai
，renrendouyaofengxianaixin，aihumeiyigeren，zunzhongmeiyigeren
，duiyoukunnandezhigongshenchuyuanzhuzhishou，zaiyuangongshengrihehongbaixishisongshangwomendexinyi，zaiguganyuangonggoufangdengzhongdashixiangshiwomengeiyubangzhu。gongsigeiyuyuangongguanai、理解
，尊重
，員工回報公司敬愛、尊敬、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

   在人才方麵，要做到“三顧茅廬”，要求賢若渴
，引進人才，必須有最大的誠意，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤
，故能成其大
，河海不擇細流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水，彙流而成”。有一個問題我要強調說一下。有些人不知出於什麼心理
，一發生事情，就相互推諉，上下級之間，部門之間
，同事之間忙著推卸責任
；有的拉幫結派，串通一氣刁難人家
，拿工作出氣


；或huo者zhe誇kua大da其qi詞ci
，使shi用yong不bu準zhun確que的de數shu據ju

，不bu加jia分fen析xi地di一yi古gu腦nao兒er把ba髒zang水shui潑po到dao別bie人ren身shen上shang。例li如ru產chan品pin出chu現xian故gu障zhang返fan修xiu，這zhe裏li麵mian有you可ke能neng是shi客ke戶hu的de原yuan因yin，業ye務wu部bu下xia單dan原yuan因yin，可ke能neng是shi研yan發fa的de產chan品pin存cun在zai缺que陷xian，也ye有you可ke能neng是shi中zhong試shi問wen題ti
，還hai有you可ke能neng是shi生sheng產chan問wen題ti。總zong之zhi一yi定ding要yao客ke觀guan公gong正zheng，實shi事shi求qiu是shi地di找zhao出chu問wen題ti的de根gen源yuan。並bing群qun策ce群qun力li，想xiang出chu解jie決jue問wen題ti的de辦ban法fa，以yi及ji杜du絕jue同tong類lei問wen題ti的de管guan理li方fang法fa，而er不bu是shi就jiu某mou一yi具ju體ti問wen題ti一yi定ding要yao追zhui究jiu和he處chu理li責ze任ren人ren。“對事”不“對人”，yigongsiliyiweizhong
，cainengbaizhenggongzuozhongdeguanxi。dajiadoulaiziwuhusihai
，weizhehongrunzhegegongtongdeshiyezoudaoyiqilaile，douburongyi，yaoxianghulijie，huxiangtiliang。suoyizaizhelijiuyaotidaozhongguochuantongwenhuazhongdeyouyigezhongyaosixiang——zhongyongsixiang
，zhongzhongbutongdeshiwujuzaiyiqiquenengxietiaohexie。danruhecainengdadaohexiejingjiene？chuantongwenhuarenweibixujianchizhongyongzhidao。zhongyongshiyaoqiuchuliwentibupianbuyi，qiaruqifen
，qiadaohaochu。yejiushibawozhunquededu
，jibunengbudaowei
，yebuyaotaiguofen，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才，培養能夠獨當一麵的人才。這裏我強調了團結、包容

，並不等於我們就可以放棄原則，包容不等於包庇。

   “義”字。最初的意思就是在別人有難時出手出頭
，幫人一把，即為義。後來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維係的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老後,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。後來解狐死了
，國君又問祁奚
， 現在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什麼，說明了“正義”的de力li量liang。隨sui著zhe人ren類lei交jiao往wang日ri益yi密mi切qie頻pin繁fan，人ren類lei在zai道dao德de原yuan則ze上shang也ye會hui有you越yue來lai越yue多duo的de共gong識shi

，那na些xie被bei人ren類lei普pu遍bian認ren可ke的de道dao德de原yuan則ze
，就jiu是shi孫sun中zhong山shan先xian生sheng提ti出chu的de“天下為公”的思想。今天
，我們一方麵要賦予“義”以新的具體內容
，例如社會公平、公正、gongyideng。rujiaqiangtiao，zhuiqiuli，zhuiqiugerendeziyoufazhan，yinggaiyougedixian，zhejiushiyiyubuyi，bunengyibuyideshouduanzhuiqiuli。daodewenmingjianshedezhongyaorenwuzhiyi，jiushiyaoqueliyigeshehuide“義”，並且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方麵要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為首位，也是“義”的體現，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

   “禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學會換位思考
，要從對方的角度考慮問題。“禮”zaiwomenhongrunwenhuazhongdetixian，chuleyaoqiuwomendeyuangongyiguanzhengjie，yanyuzhijianyaowenminglimao，xianghuzhijianyouaiyiwai，haibaohanzhexunguidaojudehanyi
，zunxungongsideguidinghezhidu，xiangmofanyuangongxuexikanqi
，fuconggongsideanpai
，yiqieyigongsidajuweizhong。womenhaibixujianchiyuanze。youaimeiyouyuanzeshibuxingde，bunengzongrong、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇，弄虛作假、欺上瞞下
，把出現的問題給掩飾了，犧牲的是企業的利益，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風氣，也違背了前述的“仁”、“義”的原則。友愛還要相互理解、相(xiang)互(hu)幫(bang)助(zhu)，部(bu)門(men)之(zhi)間(jian)出(chu)現(xian)問(wen)題(ti)，不(bu)能(neng)一(yi)味(wei)的(de)相(xiang)互(hu)埋(mai)怨(yuan)，要(yao)相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)，不(bu)能(neng)遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)就(jiu)罵(ma)人(ren)，而(er)應(ying)是(shi)查(zha)找(zhao)問(wen)題(ti)在(zai)那(na)裏(li)？總(zong)而(er)言(yan)之(zhi)要(yao)將(jiang)根(gen)本(ben)問(wen)題(ti)找(zhao)出(chu)來(lai)並(bing)加(jia)以(yi)解(jie)決(jue)。
“智”字。孔子雲：“智者不惑“，智

，包涵了很多方麵，如何將“智”和我們的企業文化相結合
？有哪些是值得我們學習和借鑒的？我對於智的幾方麵理解
，歸納來說，主要有三方麵：

   一，“智”需要有好的領導。

   一yi個ge好hao的de領ling導dao，必bi然ran是shi一yi個ge高gao水shui平ping的de智zhi者zhe
，智zhi者zhe是shi管guan理li的de核he心xin，企qi業ye的de發fa展zhan離li不bu開kai優you秀xiu的de智zhi者zhe，他ta應ying該gai具ju備bei有you堅jian定ding的de信xin念nian，勤qin勞lao的de本ben質zhi，有you遠yuan見jian
，有you卓zhuo識shi，敢gan於yu創chuang新xin，勇yong於yu自zi省sheng，不bu斷duan學xue習xi
，能neng識shi人ren用yong人ren，工gong作zuo須xu務wu實shi
，對dui事shi對dui人ren講jiang誠cheng信xin
，當dang然ran，還hai要yao有you一yi副fu健jian康kang的de體ti魄po。
毛澤東主席說過：“領導工作就兩點：“出好主意
，用好幹部“。 這zhe裏li的de出chu好hao主zhu意yi關guan係xi到dao兩liang方fang麵mian

，好hao主zhu意yi
，從cong小xiao的de方fang麵mian來lai說shuo，是shi持chi之zhi有you效xiao的de方fang式shi方fang法fa，從cong大da的de方fang麵mian說shuo
，是shi正zheng確que發fa展zhan的de戰zhan略lve。智zhi者zhe
，智zhi慮lv智zhi謀mou也ye，上shang兵bing劃hua謀mou，謀mou定ding後hou動dong，製zhi定ding正zheng確que的de戰zhan略lve對dui於yu企qi業ye來lai說shuo攸you關guan重zhong要yao。 智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時代發展的脈搏
，要從大處著想。 這(zhe)樣(yang)他(ta)才(cai)能(neng)為(wei)企(qi)業(ye)製(zhi)定(ding)正(zheng)確(que)的(de)戰(zhan)略(lve)計(ji)劃(hua)，指(zhi)引(yin)企(qi)業(ye)朝(chao)正(zheng)確(que)的(de)方(fang)向(xiang)發(fa)展(zhan)。那(na)麼(me)，怎(zen)樣(yang)才(cai)能(neng)有(you)好(hao)的(de)主(zhu)意(yi)，正(zheng)確(que)的(de)戰(zhan)略(lve)思(si)想(xiang)
？智(zhi)能(neng)發(fa)謀(mou)，孔(kong)子(zi)說(shuo)過(guo)：”好學近乎智“。yigerenzhiyoubuduanxuexi，buduanzisheng
，zhaochuzijidebuzuzhichucainengchengweizhizhe。zhizhezhidingzhengquedefazhanzhanlve。erhaoxueshichengjiuzhizhedeqianti，erzhexiangyixiangfu，mibukefen。

   二：“智”能識人用人

   古人雲：“識人者智

，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過領導工作的另一個要點是：“用好幹部”，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。就是說：明白世事

，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。我們當領導的就是要識人用人
，誰是人才
，誰勤勤懇懇，任勞任怨
；shuilanduosanman，qishangmanxiadengdeng。yineryaoyanguanliulu

，ertingbafang。zhidaoshenmeyangderenshiheshenmeyangdegangwei
，yongqisuochang
，zheyangcainengzhuangdawomendeduiwu。liru：“三國時期
，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權覺得他是一個可造之才
，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”，孫sun權quan說shuo他ta與yu曹cao操cao國guo事shi都dou十shi分fen繁fan忙mang但dan還hai要yao學xue習xi。聽ting了le孫sun權quan的de勸quan告gao，呂lv蒙meng發fa奮fen讀du書shu。一yi段duan時shi間jian後hou，都dou督du魯lu肅su來lai呂lv蒙meng的de防fang區qu視shi察cha，呂lv蒙meng對dui戰zhan略lve問wen題ti講jiang得de有you條tiao有you理li，還hai寫xie了le一yi份fen建jian議yi書shu給gei魯lu肅su，魯lu肅su很hen驚jing訝ya，說shuo：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日


，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”等deng，都dou是shi告gao訴su我wo們men要yao廣guang泛fan征zheng求qiu意yi見jian，遇yu到dao問wen題ti不bu能neng一yi味wei聽ting某mou個ge人ren的de意yi見jian，要yao深shen入ru調tiao查zha研yan究jiu，弄nong清qing是shi哪na裏li出chu的de問wen題ti，並bing且qie能neng很hen快kuai找zhao出chu產chan生sheng問wen題ti的de原yuan因yin。毛mao主zhu席xi在zai閩min西xi上shang杭hang縣xian才cai溪xi鄉xiang調tiao查zha報bao告gao中zhong說shuo：“沒有調查就沒有發言權。”講(jiang)的(de)是(shi)同(tong)樣(yang)道(dao)理(li)。我(wo)們(men)企(qi)業(ye)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)做(zuo)了(le)多(duo)年(nian)，取(qu)得(de)了(le)一(yi)定(ding)成(cheng)績(ji)，但(dan)也(ye)存(cun)在(zai)以(yi)下(xia)問(wen)題(ti)
，一(yi)是(shi)有(you)的(de)員(yuan)工(gong)存(cun)在(zai)臨(lin)時(shi)抱(bao)佛(fo)腳(jiao)現(xian)象(xiang)。二(er)是(shi)有(you)的(de)部(bu)門(men)執(zhi)行(xing)力(li)差(cha)。三(san)是(shi)有(you)人(ren)對(dui)寫(xie)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)的(de)人(ren)冷(leng)嘲(chao)熱(re)諷(feng)。四(si)是(shi)公(gong)司(si)監(jian)管(guan)不(bu)夠(gou)。對(dui)以(yi)上(shang)問(wen)題(ti)，我(wo)們(men)要(yao)完(wan)善(shan)三(san)項(xiang)製(zhi)度(du)。一(yi)是(shi)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)要(yao)常(chang)態(tai)化(hua)
，列(lie)入(ru)考(kao)核(he)表(biao)彰(zhang)。二(er)是(shi)建(jian)立(li)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)審(shen)查(zha)督(du)辦(ban)小(xiao)組(zu)，經(jing)審(shen)查(zha)立(li)案(an)的(de)建(jian)議(yi)由(you)公(gong)司(si)領(ling)導(dao)批(pi)轉(zhuan)有(you)關(guan)部(bu)門(men)承(cheng)辦(ban)
，承(cheng)辦(ban)部(bu)門(men)必(bi)須(xu)在(zai)規(gui)定(ding)的(de)時(shi)間(jian)內(nei)反(fan)饋(kui)辦(ban)理(li)情(qing)況(kuang)。不(bu)能(neng)辦(ban)理(li)的(de)也(ye)要(yao)說(shuo)明(ming)原(yuan)因(yin)。三(san)是(shi)對(dui)承(cheng)辦(ban)情(qing)況(kuang)進(jin)行(xing)檢(jian)查(zha)、核實。

   三：“智”要能創新

   創新起源於智， “創新”，是最能體現現代企業 “智”的重要方麵。用人要創新
、裝備要創新
、科技要創新，企業文化要創新，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”
，我深刻認識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嚐膽、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢誌不渝。科技一定要創新，要不然就像毛主席說的“落後就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮
，吾將上下而求索”。

   “信”字。孔子曾雲：“人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用
，不知道他還能做些什麼”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”zuoweiliguozhiguodegenben。ersuoyoudexin，doushigouzhuyuwushidepingtaishangde

，dangjinshehui，fukuazhifengxianxiangyoujianchangzhishi
，wushihechengxinyuefazhongyao

，duiyuqiyeeryan，wushidiandingjichu
，chengxinzhujiugenben。congsangefangmianlaishuo：shouxian，shiwomenbixuzhizaochuyouxiudechanpin。dangranzhexuyaoyigeguocheng
，danwomenyaojinwomenzuidadenuli
，bawomendechanpinzuodaojinshanjinmei。womenqiyezhilianglinian“品質是虹潤的生命”。作(zuo)為(wei)企(qi)業(ye)，為(wei)客(ke)戶(hu)提(ti)供(gong)優(you)良(liang)的(de)產(chan)品(pin)，是(shi)誠(cheng)信(xin)的(de)根(gen)本(ben)。我(wo)們(men)每(mei)一(yi)個(ge)元(yuan)器(qi)件(jian)都(dou)要(yao)經(jing)過(guo)許(xu)多(duo)程(cheng)序(xu)
，每(mei)道(dao)工(gong)序(xu)都(dou)要(yao)精(jing)益(yi)求(qiu)精(jing)，每(mei)個(ge)元(yuan)器(qi)件(jian)要(yao)精(jing)心(xin)測(ce)試(shi)，超(chao)時(shi)間(jian)老(lao)化(hua)試(shi)驗(yan)造(zao)就(jiu)優(you)秀(xiu)的(de)產(chan)品(pin)。引(yin)用(yong)孟(meng)子(zi)的(de)一(yi)句(ju)話(hua)：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚”。人是這樣
，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二
，除了製造好的產品，在客戶服務理念方麵，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，womenqiyedefazhanlibukaisuoyouhongrunkehu，kehudeyuanwangshiwomennulidemubiao，youqiubiyingshiwomendechengnuo。yejiushishuowomenyaojinkenengdemanzukehudexuqiu。qici，womenduiyuangongyeyaojiangchengxin
，duiyuangongyaoyougongpinggongzhengdexin
，yaotixianzhishichuangzaocaifu，zhihuichuangzaocaifu
，qinlaochuangzaocaifu
，geiyounenglideyuangongchuangzaochengchangdepingtai
、學習的平台
、晉升的平台。

   “勇”字。在2003年
，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之後
，我就在構思，我們虹潤的精神是什麼？於是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什麼是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長征》deqingjiezhongyouhongjunzhanshishouqianzheshouzouchucaodijingtou。zhegechangjingduiwoganchuhenshen。womenhongrungongsidichushanqu，bingqieqianjindelushangyemianlinzhexuxuduoduodekunnanhezhangai，yebixuyou“爬雪山，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們麵前的一切困難
，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎？大家團結協作手牽著手勇攀高峰、努nu力li進jin取qu。為wei什shen麼me背bei影ying要yao用yong紅hong色se
？這zhe是shi為wei了le給gei人ren一yi種zhong經jing曆li血xue與yu火huo場chang麵mian

，有you崢zheng嶸rong歲sui月yue的de感gan覺jiao，而er蒼cang鷹ying就jiu是shi給gei人ren一yi種zhong誌zhi存cun高gao遠yuan的de印yin象xiang。這zhe個ge圖tu片pian我wo還hai做zuo了le個ge對dui白bai：“因為有承諾
，我們義無反顧，馬不停蹄
；因為有夢想，我們披星戴月，隻爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業
、zhengfuzhongkeyishuoshijiayuhuxiao，hongrundemingqiyipaodaxiang。wulunzoudaonalidajiadouhuijidezhegehuamian。dajiaweishenmeduizhegehuamianyinxiangshenkene
？yinweihuamiantixianle“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千裏長征的精神氣概
，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---gemingshengdiyanan。zhezhongjingshenrengranyaofayangguangda，danxianzaishehuishanghenduorendejingshenyizhubutuibianle。zhiyouzhezhongjingshen
，qiyecaiyoushengmingli，cainengfazhan。xuduoshilidounengshuomingyongqi、勇敢的重要。從長征
、抗聯義勇軍到陳毅
、項英南方遊擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”，相信大家都看過這個片子吧，這裏麵它體現的核心精神是什麼呢？ “狹路相逢勇者勝”。liyunlongmianduiqiangdadedirenganyuliangjian。zhezhongjingshenshijunduidejunhun。ranerxianzaibushaorendoushiyangzunchuyou
，yidanyudaokunnan，jiuweisuobuqianshenzhibaixiazhenlai。zheshiweishenme
？yinweitamendexinnianmeiyoule，anyiderizimoquletamendeyongqi。xinhaigemingshiqidetongmenghuilinjiaomin
、光複會的秋瑾他們為什麼能在極度艱難
、危(wei)險(xian)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)

，用(yong)犧(xi)牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)來(lai)警(jing)醒(xing)後(hou)人(ren)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)們(men)有(you)著(zhe)堅(jian)強(qiang)的(de)信(xin)念(nian)，才(cai)有(you)如(ru)此(ci)決(jue)心(xin)。一(yi)個(ge)團(tuan)體(ti)或(huo)一(yi)家(jia)公(gong)司(si)一(yi)旦(dan)沒(mei)有(you)信(xin)念(nian)，那(na)就(jiu)是(shi)一(yi)盤(pan)散(san)沙(sha)，所(suo)以(yi)說(shuo)我(wo)們(men)公(gong)司(si)要(yao)倡(chang)導(dao)、要確立“虹潤不怕遠征難”dejingshen。zengjingyiduanshijiangongsizhezhongjingshenshicunzaide，danhoulaizhujiantuisele，bufenyuangongbuqiushangjin，busijinqu，buxuewushu，bunuligongzuo。maozhuxishuoguo，bangyangdeliliangshiwuqiongde，zhezhongxingweiduineifushiyuangongsixiang，duiwaiyingxiangqiyexingxiang。dao2005年底那場官司發生後，我對“勇”字zi有you了le更geng深shen刻ke的de認ren識shi，於yu是shi痛tong定ding思si痛tong，堅jian定ding不bu移yi地di推tui進jin虹hong潤run文wen化hua建jian設she，修xiu訂ding整zheng改gai了le賞shang罰fa分fen明ming的de規gui章zhang製zhi度du
，苦ku練lian內nei功gong。公gong司si出chu現xian了le新xin麵mian貌mao，尤you其qi是shi順shun昌chang公gong司si
，培pei養yang了le一yi批pi任ren勞lao任ren怨yuan、勤勤懇懇

、兢兢業業、以yi公gong司si為wei重zhong的de人ren才cai。這zhe支zhi人ren才cai隊dui伍wu有you著zhe非fei常chang強qiang的de戰zhan鬥dou力li。從cong上shang到dao下xia
，從cong我wo們men的de領ling導dao幹gan部bu到dao我wo們men基ji層ceng員yuan工gong都dou湧yong現xian出chu一yi批pi人ren才cai，他ta們men是shi虹hong潤run最zui寶bao貴gui的de財cai富fu。對dui近jin年nian的de工gong作zuo，我wo感gan到dao比bi較jiao滿man意yi
，當dang然ran也ye包bao括kuo自zi己ji采cai取qu的de一yi係xi列lie決jue策ce。我wo們men目mu前qian要yao突tu破po的de瓶ping頸jing是shi銷xiao售shou。據ju我wo分fen析xi有you多duo種zhong因yin素su造zao成cheng我wo們men的de銷xiao售shou瓶ping頸jing一yi直zhi沒mei有you突tu破po，主zhu要yao原yuan因yin有you：1
、市場策劃的好，客戶多是自找上門，造成部分銷售員工養尊處優。2
、原來分管銷售的領導能力欠佳，也不知道如何帶好這支隊伍。3、銷售人員缺乏全麵的業務培訓和虹潤精神的培養貫徹。4、不少銷售人員戰鬥力不強。5

、多種因素造成了部分經銷商不願代理虹潤產品，因此我們銷售一直沒有突破。但以我堅韌不拔的個人秉性來說，遇到任何困難、任何問題、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此，經過這幾年努力很多問題都得到了解決。我們的企業文化、人才儲備、隊伍建設、研發中試、生產管理、物資采購、市場開拓等都得到解決。現在，我們的銷售已經突破一半了
，但還不夠
，相信隻要大家勇往直前，是一定可以突破的。

   我(wo)在(zai)這(zhe)裏(li)特(te)別(bie)要(yao)說(shuo)說(shuo)個(ge)別(bie)老(lao)臣(chen)倚(yi)老(lao)賣(mai)老(lao)

，滿(man)腹(fu)牢(lao)騷(sao)的(de)問(wen)題(ti)。老(lao)員(yuan)工(gong)是(shi)一(yi)種(zhong)資(zi)曆(li)
，也(ye)得(de)到(dao)了(le)公(gong)司(si)的(de)尊(zun)重(zhong)，但(dan)更(geng)加(jia)是(shi)一(yi)種(zhong)責(ze)任(ren)，更(geng)加(jia)要(yao)以(yi)身(shen)作(zuo)則(ze)，起(qi)到(dao)模(mo)範(fan)和(he)表(biao)率(lv)作(zuo)用(yong)。我(wo)們(men)公(gong)司(si)再(zai)過(guo)一(yi)、二年，工齡10年nian以yi上shang的de員yuan工gong就jiu有you上shang百bai人ren
，大da家jia都dou成cheng了le老lao臣chen


，如ru果guo所suo有you這zhe些xie員yuan工gong都dou倚yi老lao賣mai老lao
，都dou享xiang受shou著zhe最zui高gao的de工gong資zi及ji福fu利li待dai遇yu，都dou過guo著zhe最zui優you哉zai優you哉zai的de日ri子zi，都dou不bu思si進jin取qu，那na樣yang公gong司si、公gong司si員yuan工gong還hai能neng興xing旺wang發fa達da
？還hai能neng欣xin欣xin向xiang榮rong
？雖sui然ran這zhe樣yang的de人ren隻zhi是shi極ji少shao數shu
，我wo們men這zhe一yi百bai號hao老lao員yuan工gong決jue不bu會hui步bu個ge別bie人ren後hou塵chen。但dan我wo還hai是shi要yao強qiang調tiao指zhi出chu，警jing鍾zhong長chang鳴ming。大da家jia對dui這zhe個ge問wen題ti要yao有you清qing醒xing的de認ren識shi。

   二、中國傳統佛家思想與虹潤文化

   “佛”。wosuoshuodefobingbujinjinshiqumiaozhongshaoxiangbaifo
，ershizhifojiaodesixiang。wojiaodezaifojiaosixiangzhongtixianlehenduodedaoli。shangmianshuoguo

，fojiaoshidonghanmonianchuanjinzhongguode。shuodeshihanmingdimengjianjinren,感到奇怪,向大臣求解,大臣解釋說金人是西方聖人,即ji佛fo。於yu是shi皇huang帝di就jiu派pai迦jia葉ye去qu西xi方fang求qiu佛fo，其qi後hou用yong白bai馬ma馱tuo著zhe寫xie在zai貝bei葉ye上shang的de經jing書shu，回hui到dao了le洛luo陽yang，建jian起qi了le白bai馬ma寺si。佛fo教jiao傳chuan入ru中zhong國guo

，有you兩liang個ge人ren在zai佛fo學xue學xue習xi和he翻fan譯yi方fang麵mian功gong不bu可ke沒mei，一yi個ge是shi龜gui茲zi國guo的de鳩jiu摩mo羅luo什shen
，還hai有you一yi個ge是shi玄xuan奘zang。佛fo教jiao雖sui然ran起qi源yuan於yu印yin度du

，但dan現xian在zai印yin度du信xin佛fo的de人ren很hen少shao，已yi逐zhu漸jian消xiao失shi。傳chuan入ru中zhong國guo後hou，幾ji千qian年nian來lai不bu斷duan融rong入ru中zhong國guo的de文wen化hua中zhong，己ji經jing成cheng為wei中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de一yi部bu分fen。佛fo教jiao有you三san大da思si想xiang
，第di一yi，寬kuan容rong。要yao有you寬kuan容rong的de心xin

、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官
，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千裏書來隻為牆，讓他幾尺又何妨！長城萬裏今猶在
，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸
，不能太計較，不同的事物要能協調和諧、實現“和而不同”、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜
，退一步海闊天空”。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲
、普渡眾生的心懷。要多做善事

，心地要好，即“善有善報”。第三
，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報”。woganjiaohenduobaoyingzaidangxiajiuhuishixian，bingbuxuyaodengdaolaishenglaishi，suoyinengzuodehaoshiyaojinliangzuo
，jinkuaizuo。kuailemeizixinkuchu，bianyizongshichikuidelaide。haiyougejiushi“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰，手留餘香”。人就是要有寬容心、慈ci悲bei心xin，同tong時shi要yao善shan待dai他ta人ren。我wo們men公gong司si成cheng立li以yi來lai就jiu做zuo了le很hen多duo慈ci善shan公gong益yi事shi業ye，得de到dao了le很hen多duo人ren認ren可ke。在zai我wo們men遇yu到dao困kun難nan的de時shi候hou，各ge級ji黨dang委wei政zheng府fu就jiu主zhu動dong出chu手shou相xiang助zhu，在zai各ge方fang麵mian都dou給gei予yu了le大da力li支zhi持chi，這zhe說shuo明ming了le我wo們men得de到dao省sheng市shi縣xian黨dang委wei、政府的肯定。

   三、中國傳統道家思想與虹潤文化

   “道”。道dao家jia的de許xu多duo思si想xiang也ye和he我wo們men的de生sheng活huo息xi息xi相xiang關guan。中zhong國guo的de道dao教jiao，在zai漢han代dai後hou期qi正zheng式shi成cheng為wei宗zong教jiao。道dao家jia學xue派pai推tui崇chong老lao子zi為wei教jiao祖zu，老lao子zi早zao在zai春chun秋qiu時shi代dai就jiu指zhi出chu是shi“道”創造了宇宙和萬物。“道”shizhishiwuyundongdeguilv。renleishehuizaidaziranzhongshengchengbingfazhan，shidazirandeyibufen。suoyirenyuziranxiangtongxiangying，xixixiangguan，shigetongyiti。youcidechujielun，renyuziranbixuhexiexiangchu。xianzaizhongyangtichude“科學發展觀“
，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律。可以說是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展
、和(he)諧(xie)發(fa)展(zhan)。科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)是(shi)要(yao)求(qiu)我(wo)們(men)要(yao)按(an)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)辦(ban)事(shi)，什(shen)麼(me)是(shi)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)？實(shi)際(ji)上(shang)就(jiu)是(shi)要(yao)順(shun)應(ying)天(tian)時(shi)，做(zuo)到(dao)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)。有(you)一(yi)故(gu)事(shi)很(hen)能(neng)說(shuo)明(ming)必(bi)須(xu)按(an)照(zhao)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)辦(ban)事(shi)。大(da)禹(yu)治(zhi)水(shui)三(san)過(guo)家(jia)門(men)而(er)不(bu)入(ru)的(de)故(gu)事(shi)想(xiang)必(bi)大(da)家(jia)都(dou)知(zhi)曉(xiao)。大(da)禹(yu)之(zhi)所(suo)以(yi)成(cheng)功(gong)治(zhi)水(shui)，就(jiu)是(shi)他(ta)尊(zun)重(zhong)自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)
，不(bu)僅(jin)堵(du)，而(er)且(qie)疏(shu)

，堵(du)疏(shu)結(jie)合(he)把(ba)泛(fan)濫(lan)的(de)水(shui)患(huan)給(gei)治(zhi)住(zhu)了(le)。而(er)他(ta)的(de)父(fu)親(qin)治(zhi)水(shui)也(ye)很(hen)賣(mai)力(li)
，但(dan)是(shi)他(ta)違(wei)反(fan)自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)，隻(zhi)堵(du)不(bu)疏(shu)，這(zhe)樣(yang)的(de)辦(ban)法(fa)不(bu)僅(jin)不(bu)會(hui)成(cheng)功(gong)的(de)，相(xiang)反(fan)還(hai)可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)更(geng)大(da)的(de)水(shui)患(huan)。還(hai)有(you)全(quan)世(shi)界(jie)都(dou)赫(he)赫(he)有(you)名(ming)的(de)水(shui)利(li)設(she)施(shi)——都江堰，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》，文章中說，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律
，“遊刃有餘”。才能做到十九年而刀刃如新

，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然
，與自然和諧相處的重要性。

   還有很多的“道”的理論

、原理都能運用於我們企業
，例如：道家的老子說：“清靜無為”，henduorenduiwuweiyouwujie，qishizhelidewuweibushibuqiuyousuozuowei
，ershibuwangwei，buanzhuguanyuanwanghegerenyiduanlaixingshi，yiqiezunxunkeguanguilvfazhandexingwei。fanshiyaoshuntianshi，suidixing，yinrenxin。yaoshiyingchaoliu
，jiushijiang，jiaoyurenyaoyincaishijiao，yongrenjiuyaoyinreneryi，yincaishiyong，zuoshiyaoyindizhizuoyishunyingguilv。wozaisichuanqingchengshanshangkandaoyifuduilian，shangmianshuo“生逢逆境要從容
，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業發展很快，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機
，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術，我們的文化、管guan理li等deng方fang方fang麵mian麵mian也ye都dou存cun在zai很hen多duo問wen題ti，事shi情qing發fa生sheng後hou，我wo對dui存cun在zai問wen題ti的de嚴yan重zhong性xing才cai有you深shen刻ke的de感gan悟wu。正zheng因yin為wei有you了le深shen刻ke的de感gan悟wu，才cai有you了le以yi後hou的de苦ku練lian內nei功gong。其qi結jie果guo是shi產chan品pin大da受shou歡huan迎ying，同tong行xing想xiang追zhui上shang我wo們men可ke能neng需xu要yao比bi較jiao長chang的de時shi間jian。去qu年nian好hao幾ji個ge企qi業ye市shi場chang銷xiao售shou落luo了le很hen多duo，曾zeng經jing非fei常chang興xing旺wang的de企qi業ye現xian在zai也ye不bu如ru以yi前qian。這zhe裏li麵mian都dou有you“道”的思想，我都是親身感悟到。

   我經常參加省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒
，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習、yingyong。tongyizhanxianfangzhen，feichangyoudaoli，womengongsishouyiliangduo。diyi，woshidangdetongyizhanxianchengyuan。ruguomeiyoudangdegaigekaifanghetongyizhanxianzhengce，womengongsidetudinenggouzhemeyouhui？womenqiyeyudaokunnan、問題時，能夠這麼快得到解決？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發，並獲得資金支持，這些都是統一戰線的成果；第(di)二(er)，我(wo)和(he)公(gong)司(si)全(quan)體(ti)員(yuan)工(gong)也(ye)是(shi)統(tong)一(yi)戰(zhan)線(xian)的(de)關(guan)係(xi)。隻(zhi)有(you)做(zuo)到(dao)公(gong)司(si)關(guan)愛(ai)員(yuan)工(gong)，員(yuan)工(gong)熱(re)愛(ai)公(gong)司(si)，達(da)到(dao)共(gong)生(sheng)共(gong)榮(rong)
，共(gong)同(tong)發(fa)展(zhan)
，才(cai)能(neng)達(da)到(dao)毛(mao)主(zhu)席(xi)所(suo)說(shuo)：“步調一致，才能得勝利”。第三


，是和同行搞好統一戰線，幾年來我們與辰竹和盤古公司等企業在市場、裝備、技(ji)術(shu)等(deng)多(duo)方(fang)麵(mian)相(xiang)互(hu)學(xue)習(xi)

，相(xiang)互(hu)合(he)作(zuo)。雙(shuang)方(fang)取(qu)得(de)了(le)很(hen)大(da)的(de)成(cheng)績(ji)，這(zhe)也(ye)是(shi)統(tong)一(yi)戰(zhan)線(xian)。我(wo)們(men)不(bu)能(neng)因(yin)為(wei)是(shi)同(tong)行(xing)就(jiu)成(cheng)了(le)冤(yuan)家(jia)
，要(yao)搞(gao)統(tong)一(yi)戰(zhan)線(xian)
，要(yao)共(gong)同(tong)進(jin)步(bu)。我(wo)們(men)要(yao)用(yong)我(wo)們(men)的(de)實(shi)踐(jian)突(tu)破(po)“同行是冤家”的舊觀念。所以說
，科學發展、和諧發展是很重要的。這裏麵都體現了“道”的思想。

四
、孫子兵法
、三十六計與虹潤文化

   《孫子兵法》、《三十六計》
，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家
、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏、wuqidengxuduojunshijiazaijingliwushucidezhanzhengzhihouzongjiechulaide。zaihongrungongsichengchangdeshiwunianlichengzhong
，youxiewomenqiadaohaochudiyunyongle，duiwomengongsidechengchang、發展都有助益。譬如


，我們運用“樹上開花”這(zhe)一(yi)計(ji)

，就(jiu)收(shou)到(dao)了(le)很(hen)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。當(dang)年(nian)，虹(hong)潤(run)擁(yong)有(you)了(le)自(zi)己(ji)的(de)品(pin)牌(pai)的(de)時(shi)候(hou)，我(wo)們(men)立(li)體(ti)交(jiao)叉(cha)
，印(yin)製(zhi)慶(qing)祝(zhu)香(xiang)港(gang)回(hui)歸(gui)台(tai)曆(li)等(deng)一(yi)係(xi)列(lie)廣(guang)泛(fan)宣(xuan)傳(chuan)
，我(wo)們(men)的(de)銷(xiao)售(shou)值(zhi)遞(di)增(zeng)許(xu)多(duo)。還(hai)有(you)2003年多國展，策劃的時空隧道特裝
，讓人眼睛一亮。再利用台曆、展板、會刊
、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類優秀人才以及銷售人員，給有貢獻的骨幹員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創造性
，使公司的研發、生產、管理上了一個新台階。總之
，《孫子兵法》
、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關係，有關《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這裏。

   最後
，我要借用孫中山先生“革命尚未成功
，同誌仍須努力”這句話作為我的結束語
，我們要保持近二年的大勁頭、好勢頭，不能鬆勁、懈怠，要堅持不懈，勇往直前。相信我們的虹潤明天會更好！我對此有信心。
在這裏向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來的辛勤工作。祝大家春節快樂，身體健康，合家幸福！

虹潤公司網站：http://www.hrgs.com.cn/