摘要：中zhong國guo社she會hui正zheng處chu於yu轉zhuan型xing中zhong
，轉zhuan型xing造zao成cheng經jing濟ji利li益yi分fen化hua，社she會hui結jie構gou變bian化hua，社she會hui主zhu流liu意yi識shi形xing態tai的de凝ning聚ju力li必bi須xu相xiang應ying加jia強qiang。我wo們men應ying重zhong新xin認ren識shi國guo家jia的de社she會hui職zhi能neng

，高gao舉ju鄧deng小xiao平ping理li論lun偉wei大da旗qi幟zhi，以yi江jiang澤ze民min“三個代表”重要思想為指導，拓展理論與實踐的空間和領域，重建主流意識形態的凝聚力。
   中國社會轉型期出現社會分化，這成為研究“建設有中國特色社會主義”所不能忽略的重要問題。[1]社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)造(zao)成(cheng)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)分(fen)化(hua)，必(bi)然(ran)深(shen)刻(ke)影(ying)響(xiang)大(da)眾(zhong)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)
，影(ying)響(xiang)社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)。因(yin)此(ci)，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)認(ren)真(zhen)分(fen)析(xi)和(he)客(ke)觀(guan)評(ping)價(jia)這(zhe)一(yi)現(xian)象(xiang)，探(tan)討(tao)它(ta)在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)期(qi)中(zhong)對(dui)社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)產(chan)生(sheng)什(shen)麼(me)影(ying)響(xiang),提出什麼挑戰，以及如何重建主流意識形態的凝聚力等問題。
   一
、社會轉型中的利益分化與意識形態衝突
   zhongguoshehuizhuanxingguochengyeshishehuizhuyishichangjingjijianliguocheng
，shichangkaishizaishehuiziyuanpeizhizhongbanyanzhongyaojiaose，ziyuanpeizhifangshihelaodongchanpinfenpeifangshidegaibiandaozhileshehuizhuanxingqizhongliyigejudebianhua。youyushehuigegechengyuanzaijingjitizhizhuanhuaguochengzhongdediweibutong
，shehuijiaosebutong，nenglibutong
，jiudaozhitamendeshouru，huodecaifudeduoguachuxianjiaodachaju。bansuizheshehuizhuanxingheliyigejudefenhua，guoquchuzaitongyijingjizhuangtaiheshehuidiweideren，shouruhepinfuchajuzhengzaibuduankuoda。yibufenrentongguohefahuobuhefashouduanchengweishehuifuyujieceng，yibufenrenkaishihuarushehuidiceng，chengweixiangduipinkundejieceng。zaishehuizhuanxingguochengzhong
，kaishichuxianbutongliyiqunti，liyigejuzhengzaijinxingyicixinzhongzu。
   zhongguogaigekaifangshiyijingjitizhigaigeweixiandaodequanmianshehuizhuanxing，jingjitizhizhuanxingyushehuijiegouzhuanxingtongbujinxing，jingjitizhigaigetuidongzheshehuijiegouzhuanxing。jingjitizhigaigebudanbiaoxianweiyixiliejingjizhidudebianqianguocheng，tongshiyoushishehuiziyuanzaifenpeiguocheng。jingjigaigeheshehuijiegoubianqiandezhijiehouguojiushijingjiliyigejuzhongxintiaozhenghejieding。xiamianwomenduigaigeqianhoudezhuangkuangjinxingyixiabijiao，kankanzhezhongzhuanbiangeizhenggeshehuiherenmensixiangyishidailainaxiebianhua。
   zaigaigekaifangyiqian
，woguojibenshangzhaobanqiansuliandeshehuizhuyimoshi，zhezhongtizhidezuidatezhengshishengchanziliaogongyouzhijiajihuajingji。zaizhezhongjingjitizhizhong，guojiazhangwoziyuandepeizhiquan
，jingjijuecequangaodujizhong，zhilingxingjihuachengweishehuizhuyijihuajingjideweiyixingshi
，yizhilingxingjihuaweizhidaodeziyuanpeizhichengleshehuiziyuanweiyidepeizhifangshi。zaizhezhongjingjitizhizhong，shangpin、價值規律、市場等這些在市場經濟中發揮作用的機製根本不存在。分配方式雖然被稱作是“按勞分配”，但實際上是一種變相平均主義和“大鍋飯”。從(cong)表(biao)麵(mian)上(shang)來(lai)看(kan)，這(zhe)種(zhong)分(fen)配(pei)模(mo)式(shi)消(xiao)除(chu)了(le)貧(pin)富(fu)差(cha)距(ju)和(he)兩(liang)極(ji)分(fen)化(hua)，社(she)會(hui)每(mei)一(yi)成(cheng)員(yuan)在(zai)經(jing)濟(ji)上(shang)都(dou)處(chu)於(yu)平(ping)等(deng)狀(zhuang)態(tai)，社(she)會(hui)成(cheng)員(yuan)之(zhi)間(jian)不(bu)存(cun)在(zai)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)差(cha)異(yi)
，不(bu)存(cun)在(zai)貧(pin)富(fu)之(zhi)間(jian)的(de)差(cha)距(ju)
，但(dan)這(zhe)種(zhong)狀(zhuang)況(kuang)阻(zu)礙(ai)了(le)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)發(fa)展(zhan)。
   改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)首(shou)先(xian)破(po)除(chu)了(le)這(zhe)種(zhong)不(bu)符(fu)合(he)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)發(fa)展(zhan)狀(zhuang)況(kuang)的(de)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)，在(zai)重(zhong)新(xin)認(ren)清(qing)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級(ji)階(jie)段(duan)的(de)基(ji)本(ben)國(guo)情(qing)之(zhi)後(hou)，我(wo)們(men)找(zhao)到(dao)了(le)一(yi)條(tiao)適(shi)應(ying)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)的(de)發(fa)展(zhan)道(dao)路(lu)

，也(ye)就(jiu)是(shi)建(jian)立(li)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)場(chang)經(jing)濟(ji)。社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)場(chang)經(jing)濟(ji)是(shi)以(yi)市(shi)場(chang)調(tiao)節(jie)為(wei)主(zhu)要(yao)手(shou)段(duan)的(de)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)，市(shi)場(chang)在(zai)社(she)會(hui)資(zi)源(yuan)配(pei)置(zhi)中(zhong)起(qi)主(zhu)導(dao)性(xing)作(zuo)用(yong)。這(zhe)種(zhong)轉(zhuan)變(bian)不(bu)僅(jin)是(shi)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)的(de)轉(zhuan)變(bian)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)、shehuijiazhihedaodeguanfashengbianhuadeguocheng。zaishehuizhuyishichangjingjijianliguochengzhong，zhongxinchengrenjingjiliyizaishehuishengchanfazhanzhongdezhongyaozuoyong，gerenliyizhongxinweishehuisuochengren

、尊重和保護。在市場的範圍內
，每個經濟活動主體都從個人經濟利益出發，按照市場活動的規則和規律進行商品生產、分配和交換。
   gaigekaifangyiqian，zhongguosuoyouzhijiegoushidanyigongyouzhi，yicixiangduiying

，laodongchanpinfenpeifangshiyetongyangchengxiandanyimoshi。zhezhongdanyidesuoyouzhijiegouhefenpeifangshizaishehuizhuyijingjizhidujianlichuqibiaoxianchuyidingshengmingli

，dansuizheshehuishengchanlifazhan，tayuelaiyuebunengshiyingshehuifazhanxuyao，yuelaiyuebuliyutiaodongguojia、集體、個人等一切經濟主體的生產積極性。經過20duoniandejingjitizhigaige，chuantongdedanyigongyouzhijiegouyijinggaibian，laodongchanpindedanyifenpeimoshiyesuizhifashenggaibian。suizheduoyuanhuasuoyouzhijiegoudexingcheng
，laodongchanpinfenpeideduoyuanxingshiyesuizhichansheng。gerenbujinzuoweilaodongzhejinrushengchanguocheng，erqiehaizuoweiwuzhishengchanyaosudesuoyouzhejinrushengchanguocheng。yinci，laodongchanpindefenpeijiyilaodongtouruweichidu，yeyishengchanyaosutouruweichidu。laodongchanpindefenpeifangshicongguoqudanyide“按勞分配”轉變成以按勞分配為主體
，多種分配方式並存。
   中國共產黨的“十五大”報告明確提出要把按勞分配和按生產要素分配結合起來，允許和鼓勵資本、技術等生產要素參與收益分配，這是對社會主義分配理論的一個重大突破。它有利於充分調動一切社會力量和社會資源進行經濟建設；有利於資本、技術、勞動
、經營管理等生產要素優化配置和組合
；有利於最大限度提高經濟效益和發展生產力；有利於資本、技術等要素參與市場經濟的健康發展；有利於社會主義市場經濟的建立和完善。隨著所有製改革和多元化產權的出現，各種生產要素，如土地、資金、技術
、知識
、信息
、管guan理li等deng都dou進jin入ru了le市shi場chang，參can與yu了le勞lao動dong產chan品pin的de分fen配pei。實shi施shi按an生sheng產chan要yao素su進jin行xing分fen配pei，實shi際ji上shang也ye就jiu等deng於yu承cheng認ren了le社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan中zhong各ge種zhong生sheng產chan要yao素su都dou必bi須xu有you償chang讓rang渡du和he使shi用yong，承cheng認ren了le生sheng產chan要yao素su可ke以yi作zuo為wei資zi本ben來lai使shi用yong並bing參can與yu勞lao動dong產chan品pin的de分fen配pei，承cheng認ren了le人ren們men對dui各ge種zhong要yao素su和he資zi源yuan占zhan有you上shang的de不bu平ping等deng性xing。在zai社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan中zhong

，在zai社she會hui轉zhuan型xing的de過guo程cheng中zhong，按an勞lao分fen配pei與yu按an生sheng產chan要yao素su分fen配pei的de結jie合he，使shi社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan的de收shou入ru分fen配pei政zheng策ce發fa生sheng了le巨ju大da的de變bian化hua。
   除(chu)了(le)上(shang)麵(mian)所(suo)提(ti)的(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)外(wai)，中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)發(fa)展(zhan)和(he)地(di)區(qu)經(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)的(de)不(bu)平(ping)衡(heng)，也(ye)促(cu)使(shi)了(le)社(she)會(hui)的(de)分(fen)化(hua)。另(ling)外(wai)，在(zai)中(zhong)國(guo)經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，在(zai)計(ji)劃(hua)經(jing)濟(ji)向(xiang)市(shi)場(chang)經(jing)濟(ji)過(guo)渡(du)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)

，一(yi)部(bu)分(fen)掌(zhang)握(wo)了(le)社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)人(ren)，用(yong)手(shou)中(zhong)的(de)權(quan)力(li)進(jin)行(xing)權(quan)
、錢交易，非法侵占社會財產，把大量社會財富占為私有，這也是我國社會分化產生的原因之一。
   隨(sui)著(zhe)經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)不(bu)斷(duan)深(shen)化(hua)，在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)過(guo)程(cheng)中(zhong)，出(chu)現(xian)了(le)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)分(fen)化(hua)，形(xing)成(cheng)了(le)新(xin)的(de)利(li)益(yi)集(ji)團(tuan)，出(chu)現(xian)了(le)新(xin)的(de)社(she)會(hui)分(fen)化(hua)和(he)分(fen)層(ceng)。麵(mian)對(dui)改(gai)革(ge)期(qi)間(jian)所(suo)出(chu)現(xian)的(de)這(zhe)一(yi)新(xin)問(wen)題(ti)以(yi)及(ji)由(you)此(ci)引(yin)起(qi)的(de)其(qi)它(ta)問(wen)題(ti)，我(wo)們(men)應(ying)該(gai)慎(shen)重(zhong)和(he)認(ren)真(zhen)加(jia)以(yi)研(yan)究(jiu)。馬(ma)克(ke)思(si)曾(zeng)經(jing)深(shen)刻(ke)指(zhi)出(chu)，經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)的(de)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)是(shi)一(yi)切(qie)社(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)的(de)根(gen)源(yuan)。在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)期(qi)中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)利(li)益(yi)分(fen)化(hua)必(bi)然(ran)導(dao)致(zhi)社(she)會(hui)分(fen)化(hua)

，必(bi)然(ran)導(dao)致(zhi)社(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)，這(zhe)些(xie)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)最(zui)終(zhong)一(yi)定(ding)會(hui)被(bei)反(fan)映(ying)和(he)表(biao)現(xian)在(zai)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)中(zhong)。社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)中(zhong)發(fa)生(sheng)的(de)社(she)會(hui)變(bian)革(ge)會(hui)對(dui)大(da)眾(zhong)意(yi)識(shi)和(he)社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)產(chan)生(sheng)深(shen)刻(ke)影(ying)響(xiang)。
   隨著改革開放的深化，在社會轉型期中，各種思想流派、學說觀點紛紛浮現出來，最終表現為社會轉型期中的意識形態衝突。回顧20多duo年nian走zou過guo的de曆li史shi，我wo們men可ke以yi看kan到dao，伴ban隨sui著zhe經jing濟ji利li益yi格ge局ju的de變bian化hua
，意yi識shi形xing態tai內nei的de鬥dou爭zheng和he衝chong突tu非fei常chang激ji烈lie。總zong的de來lai說shuo
，我wo們men認ren為wei這zhe是shi正zheng常chang現xian象xiang。馬ma克ke思si曾zeng經jing明ming確que指zhi出chu，經jing濟ji基ji礎chu中zhong的de變bian化hua最zui終zhong都dou會hui被bei反fan映ying到dao思si想xiang意yi識shi中zhong，都dou會hui被bei反fan映ying在zai社she會hui意yi識shi形xing態tai中zhong。對dui中zhong國guo社she會hui轉zhuan型xing期qi出chu現xian的de意yi識shi形xing態tai衝chong突tu
，我wo們men要yao有you正zheng麵mian和he積ji極ji的de評ping價jia。中zhong國guo社she會hui轉zhuan型xing期qi出chu現xian的de意yi識shi形xing態tai衝chong突tu是shi社she會hui和he思si想xiang進jin步bu的de表biao現xian。從cong中zhong國guo實shi行xing改gai革ge開kai放fang起qi，意yi識shi形xing態tai領ling域yu就jiu再zai也ye沒mei有you平ping靜jing過guo。意yi識shi形xing態tai領ling域yu的de衝chong突tu，首shou先xian起qi源yuan於yu鄧deng小xiao平ping倡chang導dao和he發fa動dong的de“思想解放”運動。正是鄧小平發動和倡導的這一運動，把人們頭腦中的僵化意識


、錯誤觀念一掃而光。在當時中國意識形態領域中，圍繞“實踐”與yu馬ma克ke思si主zhu義yi理li論lun之zhi間jian的de關guan係xi展zhan開kai的de大da討tao論lun，澄cheng清qing了le人ren們men的de認ren識shi，解jie放fang了le人ren們men的de思si想xiang

，掃sao清qing了le改gai革ge開kai放fang道dao路lu上shang的de思si想xiang障zhang礙ai
，促cu進jin了le改gai革ge開kai放fang的de成cheng功gong。如ru果guo沒mei有you這zhe場chang意yi識shi形xing態tai領ling域yu中zhong的de衝chong突tu，我wo們men的de思si想xiang將jiang難nan以yi解jie放fang
，馬ma克ke思si主zhu義yi意yi識shi形xing態tai的de生sheng命ming力li和he凝ning聚ju力li也ye不bu可ke能neng重zhong新xin煥huan發fa，我wo們men也ye不bu可ke能neng在zai社she會hui主zhu義yi實shi踐jian道dao路lu上shang獲huo得de如ru此ci巨ju大da成cheng就jiu。由you此ci可ke以yi看kan到dao，在zai社she會hui轉zhuan型xing期qi出chu現xian的de意yi識shi形xing態tai衝chong突tu
，有you它ta非fei常chang積ji極ji向xiang上shang的de意yi義yi。在zai中zhong國guo的de改gai革ge開kai放fang過guo程cheng中zhong
，在zai建jian設she有you中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi的de實shi踐jian過guo程cheng中zhong，如ru果guo沒mei有you思si想xiang解jie放fang的de精jing神shen，沒mei有you敢gan於yu懷huai疑yi、勇於探索和不斷實踐的精神，中國的社會主義事業將沒有希望。
   經濟格局重新調整和經濟利益分化，社會轉型期中的矛盾和衝突
，不但引起意識形態衝突
，而且還  yinqiyigegengweiyanzhongdewenti
，jizaizhongguoshehuijingjigejuzhongxintiaozhenghejingjiliyizaifenpeideguochengzhong，zaiyishixingtaichongtuguochengzhong，ruhebaochihezhongjianshehuizhuliuyishixingtaideningjuli，zheshiyigewomenzaishehuizhuyichujijieduanshijianzhongmianlindexinwenti，shiwomenbudeburenzhensikaoheyanjiudewenti。
   二、如何重建社會主流意識形態的凝聚力
   無論在東
、西方社會，政治權力的“合法性”問題與意識形態的“凝聚力”問題是同一個問題的不同方麵，必須聯係起來加以考慮。下麵我們就分別從政治權力合法性的社會基礎、意識形態與社會政治權力合法性之間的關係入手，探討一下主流意識形態的凝聚力重建問題。
   馬克思恩格斯雖然沒有專門論述過“合法性”問題，但我們認為
，在曆史唯物主義的有關論述中，已經包含了對社會政治權力“合法性”wentidejieshi。zaiduishehuixingtaidefenxizhong，lishiweiwuzhuyishenkejieshichushangcengjianzhuduijingjijichudeyilaiguanxihefanzuoyong。zaizhezhongyilaihefanzuoyongdeguanxizhong，zhiyoushiyingshehuijingjijichudeshangcengjianzhucainenggoubeijianliqilai。yinci，shehuizhengzhiquanlizhiyoushiyingjingjijichudexuyaocaijuyou“合法性”。在經濟基礎與上層建築之間辯證關係的論述中，馬克思恩格斯第一次客觀、完整和全麵地解釋了社會政治權力存在的“合法性”問題。從曆史唯物主義對政治權力合法性的解釋中可以看到
，馬克思恩格斯是從客觀的社會經濟基礎出發來說明上層建築的產生、存(cun)在(zai)和(he)發(fa)展(zhan)變(bian)化(hua)

，說(shuo)明(ming)上(shang)層(ceng)建(jian)築(zhu)存(cun)在(zai)的(de)合(he)理(li)性(xing)。因(yin)此(ci)，一(yi)個(ge)社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)是(shi)否(fou)具(ju)有(you)合(he)法(fa)性(xing)，也(ye)就(jiu)是(shi)看(kan)它(ta)是(shi)不(bu)是(shi)代(dai)表(biao)先(xian)進(jin)生(sheng)產(chan)力(li)的(de)發(fa)展(zhan)要(yao)求(qiu)
，代(dai)表(biao)先(xian)進(jin)文(wen)化(hua)的(de)前(qian)進(jin)方(fang)向(xiang)，代(dai)表(biao)最(zui)廣(guang)大(da)人(ren)民(min)的(de)根(gen)本(ben)利(li)益(yi)。[2]這是重建我國社會政治權力“合法性”的基礎。關於這一點，我們可以結合世界社會主義運動的曆史清楚地看到。
   當(dang)列(lie)寧(ning)領(ling)導(dao)俄(e)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)第(di)一(yi)次(ci)建(jian)立(li)起(qi)了(le)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)時(shi)，科(ke)學(xue)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)理(li)論(lun)轉(zhuan)化(hua)成(cheng)了(le)現(xian)實(shi)。在(zai)當(dang)時(shi)，對(dui)於(yu)剛(gang)剛(gang)掌(zhang)握(wo)國(guo)家(jia)政(zheng)權(quan)的(de)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)來(lai)說(shuo)，政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)“合法性”不(bu)僅(jin)是(shi)一(yi)個(ge)理(li)論(lun)問(wen)題(ti)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)非(fei)常(chang)現(xian)實(shi)的(de)實(shi)踐(jian)問(wen)題(ti)。列(lie)寧(ning)從(cong)當(dang)時(shi)蘇(su)俄(e)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)實(shi)踐(jian)出(chu)發(fa)，繼(ji)承(cheng)和(he)發(fa)展(zhan)了(le)馬(ma)克(ke)思(si)曆(li)史(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)。列(lie)寧(ning)不(bu)僅(jin)清(qing)楚(chu)地(di)認(ren)識(shi)到(dao)，具(ju)有(you)“合法性”的政治權力應該是代表了先進的生產力、代(dai)表(biao)了(le)先(xian)進(jin)的(de)革(ge)命(ming)階(jie)級(ji)的(de)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)，而(er)且(qie)這(zhe)種(zhong)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)還(hai)應(ying)該(gai)獲(huo)得(de)大(da)眾(zhong)意(yi)識(shi)的(de)認(ren)同(tong)。在(zai)大(da)眾(zhong)意(yi)識(shi)的(de)承(cheng)認(ren)和(he)接(jie)納(na)中(zhong)，國(guo)家(jia)機(ji)構(gou)才(cai)能(neng)有(you)效(xiao)地(di)行(xing)使(shi)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)，才(cai)能(neng)有(you)效(xiao)地(di)發(fa)揮(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)社(she)會(hui)功(gong)能(neng)。列(lie)寧(ning)正(zheng)是(shi)本(ben)著(zhe)這(zhe)一(yi)認(ren)識(shi)開(kai)始(shi)了(le)蘇(su)維(wei)埃(ai)政(zheng)權(quan)的(de)建(jian)設(she)。
   我們知道
，十月革命雖然發生在1917年，但嚴格來說，這場革命直到蘇俄國內戰爭結束後才獲完結。十月革命期間，布爾什維克提出的口號是“和平、土地和麵包”

，zaidangshi
，zhegekouhaojidatiaodongleguangdarenmincanyugemingdereqinghejijixing，lieningtongguozhengquefenxisuegemingdexianzhuanghedangqianzhuyaowenti
，yingmingzuochujueding
，tuichudiyicishijiedazhan，shidangshidesuehuodeleheping。danshigebujiu，guoneiyoubaofaneizhan。dangshichuyuzhanzhengxuyao

，buershenweikedangshixingleyuliangzhengjizhi。yuliangzhengshoudaozhilenongminduidangshisuweiaizhengquandebuman，youbushaonongmincanjialefanduibuershenweikedeneizhan。mianduizhezhongqingkuang，lieningkeyiyouliangzhongxuanze：一種是繼續實行軍事共產主義政策，靠國家機器的暴力來維持無產階級專政，鎮壓敵對力量，並以此獲得政治權力的“合法性”；另外還有一種選擇
，就是根據當時客觀形勢變化調整路線、方(fang)針(zhen)和(he)政(zheng)策(ce)
，滿(man)足(zu)廣(guang)大(da)工(gong)人(ren)和(he)農(nong)民(min)的(de)要(yao)求(qiu)。在(zai)反(fan)映(ying)和(he)代(dai)表(biao)廣(guang)大(da)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)根(gen)本(ben)利(li)益(yi)並(bing)滿(man)足(zu)他(ta)們(men)的(de)利(li)益(yi)需(xu)要(yao)中(zhong)，使(shi)布(bu)爾(er)什(shen)維(wei)克(ke)的(de)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)重(zhong)新(xin)獲(huo)得(de)合(he)法(fa)性(xing)。列(lie)寧(ning)選(xuan)擇(ze)了(le)後(hou)一(yi)種(zhong)做(zuo)法(fa)。蘇(su)共(gong)在(zai)第(di)十(shi)次(ci)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)上(shang)決(jue)定(ding)廢(fei)除(chu)餘(yu)糧(liang)征(zheng)集(ji)製(zhi)，開(kai)始(shi)推(tui)行(xing)新(xin)經(jing)濟(ji)政(zheng)策(ce)，調(tiao)整(zheng)當(dang)時(shi)蘇(su)俄(e)的(de)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)關(guan)係(xi)，使(shi)它(ta)適(shi)應(ying)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)發(fa)展(zhan)狀(zhuang)況(kuang)需(xu)要(yao)。在(zai)這(zhe)一(yi)調(tiao)整(zheng)和(he)改(gai)革(ge)中(zhong)
，國(guo)內(nei)經(jing)濟(ji)和(he)政(zheng)治(zhi)形(xing)勢(shi)發(fa)生(sheng)了(le)驚(jing)人(ren)變(bian)化(hua)。由(you)於(yu)及(ji)時(shi)調(tiao)整(zheng)了(le)黨(dang)的(de)路(lu)線(xian)、方針和政策
，增強了同農民的聯盟，國內經濟開始複蘇，由此大大地增強了蘇維埃政權的“合法性”地位。
   翻開中國共產黨的80年發展史，我們可以清楚地看到，1949年nian中zhong國guo共gong產chan黨dang領ling導dao中zhong國guo人ren民min推tui翻fan國guo民min黨dang政zheng權quan統tong治zhi，在zai這zhe場chang社she會hui革ge命ming中zhong，中zhong國guo共gong產chan黨dang充chong當dang了le領ling導dao力li量liang，它ta充chong分fen反fan映ying社she會hui大da部bu分fen人ren的de利li益yi和he需xu求qiu，代dai表biao了le社she會hui曆li史shi發fa展zhan的de必bi然ran趨qu勢shi。因yin此ci，當dang中zhong國guo共gong產chan黨dang領ling導dao中zhong國guo人ren民min奪duo得de國guo家jia政zheng權quan之zhi後hou，人ren民min大da眾zhong對dui新xin政zheng權quan熱re情qing擁yong戴dai。在zai當dang時shi，中zhong國guo共gong產chan黨dang的de政zheng治zhi權quan力li有you著zhe廣guang闊kuo的de社she會hui基ji礎chu，它ta的de合he法fa性xing是shi不bu言yan自zi明ming的de。粉fen碎sui“四人幫”之zhi後hou
，中zhong國guo共gong產chan黨dang領ling導dao中zhong國guo人ren民min進jin行xing改gai革ge開kai放fang，發fa展zhan經jing濟ji，推tui動dong社she會hui現xian代dai化hua的de進jin程cheng，這zhe又you一yi次ci順shun應ying了le社she會hui曆li史shi發fa展zhan潮chao流liu
，反fan映ying和he代dai表biao了le廣guang大da人ren民min群qun眾zhong的de切qie身shen利li益yi和he需xu要yao。在zai改gai革ge開kai放fang的de20多年中
，不但帶來了中國社會經濟
、zhengzhihewenhuadejudabianhua，tongyangyedailailerenminqunzhongwuzhishenghuoshuipingdejidatigao。yinci，zaigaigekaifangzhongzhongguogongchandangzhengzhiquanlidejichugengjialaogu，zhengzhiquanlide“合法性”youyicibeishijiansuozhengming。congyishangdelishihuiguzhongkeyiqingchudikandao，shehuizhengzhiquanlidehefaxingshiyinengzhengquefanyingshehuilishifazhandebiranqushi
，nengshunyingguangdaminzhongyaoqiuhedaibiaoguangdaminzhongdeqieshenliyi、並能找到切實可行的方式去滿足廣大民眾切身利益為基礎的。
   在人類社會發展各個時期，占統治地位的意識形態都具有同化大眾意識的凝聚力，使社會在統一的理想
、目mu標biao和he方fang向xiang中zhong邁mai進jin。從cong另ling外wai一yi個ge方fang麵mian看kan
，社she會hui政zheng治zhi權quan力li同tong時shi也ye是shi在zai意yi識shi形xing態tai的de敘xu述shu和he解jie釋shi中zhong獲huo得de合he法fa性xing，被bei大da眾zhong意yi識shi承cheng認ren和he接jie受shou，並bing承cheng認ren其qi存cun在zai的de合he理li性xing。如ru果guo在zai一yi個ge社she會hui發fa展zhan過guo程cheng中zhong，主zhu流liu意yi識shi形xing態tai的de凝ning聚ju力li減jian弱ruo或huo者zhe喪sang失shi，那na麼me社she會hui的de穩wen定ding和he向xiang心xin力li也ye將jiang減jian弱ruo，由you此ci必bi然ran引yin起qi人ren們men對dui政zheng治zhi權quan力li合he法fa性xing的de懷huai疑yi，產chan生sheng信xin仰yang危wei機ji。因yin此ci

，在zai任ren何he一yi種zhong社she會hui形xing態tai中zhong，在zai社she會hui發fa展zhan的de各ge個ge階jie段duan
，意yi識shi形xing態tai的de凝ning聚ju力li都dou至zhi關guan重zhong要yao，它ta對dui保bao證zheng政zheng治zhi權quan力li的de合he法fa性xing，保bao持chi社she會hui穩wen定ding
，緩huan解jie社she會hui矛mao盾dun和he衝chong突tu
，引yin導dao大da眾zhong意yi識shi和he行xing為wei有you著zhe不bu可ke低di估gu的de作zuo用yong。如ru前qian所suo述shu，在zai中zhong國guo社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan中zhong，所suo有you製zhi結jie構gou的de變bian化hua導dao致zhi社she會hui結jie構gou變bian化hua，不bu同tong利li益yi階jie層ceng和he利li益yi集ji團tuan正zheng在zai出chu現xian，社she會hui出chu現xian新xin的de分fen化hua。那na麼me，在zai社she會hui發fa生sheng如ru此ci變bian化hua的de過guo程cheng中zhong，社she會hui政zheng治zhi權quan力li的de“合法性”以yi及ji意yi識shi形xing態tai的de凝ning聚ju力li是shi否fou可ke能neng在zai一yi個ge新xin基ji礎chu上shang重zhong建jian
？如ru果guo可ke能neng的de話hua，這zhe個ge基ji礎chu何he在zai
？我wo們men認ren為wei，這zhe個ge基ji礎chu就jiu是shi社she會hui各ge個ge階jie層ceng共gong同tong的de利li益yi，而er“三個代表”思想所提出的正是代表了中華民族的共同利益。
   中國共產黨成為執政黨之後，領導中國人民進行了50多年的社會主義經濟建設
，特別是20多duo年nian的de經jing濟ji改gai革ge，使shi中zhong國guo社she會hui發fa生sheng了le翻fan天tian覆fu地di的de變bian化hua。經jing濟ji改gai革ge必bi然ran帶dai來lai社she會hui結jie構gou的de變bian化hua，這zhe一yi點dian已yi經jing成cheng為wei不bu爭zheng的de事shi實shi。社she會hui結jie構gou的de變bian化hua，各ge種zhong不bu同tong經jing濟ji利li益yi集ji團tuan的de產chan生sheng，必bi然ran對dui執zhi政zheng黨dang如ru何he獲huo得de廣guang大da民min眾zhong的de認ren同tong，如ru何he獲huo得de一yi個ge新xin的de“合法性”基礎提出新的挑戰。筆者認為，麵對新的挑戰，我們在思想觀念上必須有新的突破和發展，在理論和實踐上拓展新的空間和領域。
   首先，麵對所發生的巨大社會變化，我們應該緊緊圍繞鄧小平的“社會主義初級階段”lilunzhegejibenchufadianlaiquedingwomendefangzhenhezhengce。jiranshehuizhuyifazhanhaichuyuchujijieduan，zhongguogongchandangjiubixumianduizhongguoshehuidexianzhuangtichuzijiderenwu，zhidingfangzhenhezhengce，jiubixumianduizheyikeguandeguoqingxunzhaozijide“合法性”基礎。這也就是我們通常反複強調的“實事求是”。如(ru)果(guo)我(wo)們(men)不(bu)是(shi)麵(mian)對(dui)現(xian)實(shi)去(qu)確(que)定(ding)我(wo)們(men)黨(dang)的(de)目(mu)標(biao)，製(zhi)定(ding)方(fang)針(zhen)和(he)政(zheng)策(ce)
，不(bu)是(shi)麵(mian)對(dui)客(ke)觀(guan)現(xian)實(shi)去(qu)確(que)定(ding)我(wo)們(men)黨(dang)的(de)性(xing)質(zhi)，而(er)是(shi)一(yi)味(wei)從(cong)書(shu)本(ben)出(chu)發(fa)，從(cong)脫(tuo)離(li)客(ke)觀(guan)的(de)教(jiao)條(tiao)出(chu)發(fa)，那(na)麼(me)我(wo)們(men)黨(dang)將(jiang)會(hui)在(zai)這(zhe)場(chang)社(she)會(hui)變(bian)革(ge)中(zhong)喪(sang)失(shi)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)力(li)和(he)戰(zhan)鬥(dou)力(li)
，喪(sang)失(shi)自(zi)己(ji)的(de)“合法性”基礎。
   其次
，我們可以看到
，從一定的意義上來說，江澤民同誌的“三個代表”思想正是立足於社會主義初級階段這一現實基礎，麵對20多(duo)年(nian)經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)過(guo)程(cheng)中(zhong)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)所(suo)出(chu)現(xian)的(de)變(bian)化(hua)，麵(mian)對(dui)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)各(ge)種(zhong)階(jie)層(ceng)和(he)利(li)益(yi)集(ji)團(tuan)的(de)的(de)現(xian)狀(zhuang)，對(dui)中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)在(zai)未(wei)來(lai)的(de)發(fa)展(zhan)中(zhong)所(suo)立(li)足(zu)的(de)基(ji)礎(chu)提(ti)出(chu)了(le)創(chuang)造(zao)性(xing)的(de)見(jian)解(jie)。從(cong)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)講(jiang)，這(zhe)是(shi)對(dui)曆(li)史(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)的(de)新(xin)貢(gong)獻(xian)，是(shi)立(li)足(zu)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級(ji)階(jie)段(duan)的(de)新(xin)實(shi)踐(jian)，是(shi)運(yun)用(yong)馬(ma)克(ke)思(si)的(de)國(guo)家(jia)理(li)論(lun)的(de)新(xin)典(dian)範(fan)。
   tongguoyishangdefenxi，womenkeyiqingchudikandao，zaiwoguogaigekaifangdexianjieduan，suiranshehuichuxianlebutongdeliyijituanheliyijieceng
，danzaixianjieduanzhongjianyishixingtaideningjulihezhengzhiquanlidehefaxingshiwanquankenengde。zhiyaowomenyi“三個代表”為指導
，進一步解放思想，實事求是，我們就可能在新形勢下使我們的工作獲得新的進展。
   參考文獻(References):
[1]鄭杭生.轉型中的中國社會和中國社會的轉型[M].北京：首都師範大學出版社
，1996.111－146.
ZHENGHangsheng.ChineseSocietyinTransitionandtheTransitionofChineseSociety[M].Beijing:Capital NormalUniversityPress,1996.111－146.(inChinese).
   對祖國大陸腐敗問題的經濟學分析/文士元
   作者在台刊《台海兩岸前瞻探索》第29期上發表文章指出，目前中央反腐敗措施主要集中在政治思想教育
，提高官員的道德水平和加大打擊、懲cheng罰fa力li度du等deng方fang麵mian
，忽hu視shi了le祖zu國guo大da陸lu腐fu敗bai問wen題ti之zhi所suo以yi越yue演yan越yue烈lie
，其qi活huo動dong領ling域yu也ye有you呈cheng現xian不bu斷duan擴kuo大da和he不bu斷duan加jia深shen之zhi勢shi，乃nai是shi有you其qi經jing濟ji製zhi度du的de根gen源yuan。中zhong國guo搞gao活huo經jing濟ji後hou，將jiang人ren的de貪tan念nian也ye一yi並bing誘you發fa出chu來lai。國guo家jia雖sui力li主zhu對dui貪tan官guan嚴yan辦ban，但dan是shi現xian在zai的de腐fu敗bai已yi不bu僅jin僅jin是shi一yi個ge道dao德de和he法fa律lv領ling域yu中zhong少shao數shu人ren不bu道dao德de或huo惡e意yi違wei規gui的de個ge別bie現xian象xiang
，而er是shi一yi個ge有you著zhe廣guang泛fan的de經jing濟ji根gen源yuan和he深shen刻ke製zhi度du原yuan因yin的de普pu遍bian的de客ke觀guan存cun在zai
，必bi須xu從cong根gen本ben上shang探tan尋xun反fan腐fu敗bai的de方fang法fa和he措cuo施shi。(葉普照摘編)
[2]本書編寫組.江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話(學習讀本)[M].北京：人民日報出版社，2001.8－16.